> 【原文】［发明］君不见卖奴婢时，母子相别之情形乎。慈母肝肠寸裂，出于万不得已。于是挥涕而嘱之曰：“父母贫，累汝矣。勉之哉，善事家主。主若呼汝高声应，主若教汝侧耳听，同辈之中无争竞。汝身肌肤是我肉，当年珍爱如珠玉，不想今朝离别如此速，我若有钱定把儿身赎。从今且自爱，无或遭鞭扑。”叮咛犹未已，两下皆大哭。痛哉！此种情形也。念及于此，方矜恤之不暇，忍备责苛求乎。 > > ◎经言，一切世人，视其奴仆，当有五事：一者，先周知其饥渴寒暑，然后驱使。二者，有病当为疗治。三者，不得妄用鞭挞。当问虚实，然后责治，可恕者恕，不可恕者，训治之。四者，若有纤小私财，不得夺之。五者，给与物件，当用平等，勿得偏曲。 > > ◎天下至愚至苦者，奴婢也。惟其愚，故赋性健忘，七颠八倒。惟其苦，故面目可憎，语言无味。且其出言粗率，往往唐突主人，而又自以为是，纷纷强辩不已。凡此皆自取鞭扑之道也。 > > 然以如是之人，而必欲备责苛求，则主人亦欠聪明，亦少度量矣。惟愿仁人长者，宽之恕之，常作自己之儿女想。当笞挞者，且加呵责。当呵责者，且作劝勉。则自己之精神不费，奴仆之肢体不伤。不特享现在之令名，且可作将来之家法矣。 【译白】［发明］您没有见过卖奴婢的时候，母子相别的悲伤情景吧？慈母肝肠寸断，也是万不得已啊。于是洒泪嘱咐孩子说：“父母贫穷，连累你给别人当奴婢。到了主人家要好好做事，主家如果叫你，你要大声回应。主家如果教训你，就恭敬听从。同辈之间不要有纷争。你是我身上掉下来的肉，生来也是百般疼爱，想不到这么快就要分离了，我如果有钱了一定把你赎回来。现在你要自重自爱，不要被主家打骂。”嘱咐的话还没有说完，两个人就抱头痛哭。这种情形真是让人心痛啊！想到这里，怜悯抚恤还来不及，怎么能忍心苛刻责备呢？ ◎经典上说：“世间所有人对待奴仆，应该做到五件事：第一，先让他们吃饱穿暖，再让他们干活。第二，有病要给他们治疗。第三，不要随便鞭打他们。问清楚事情原委后再解决问题。第四，即使是他们很少的财物，也不能随便剥夺。第五，要平等无私对待他们，不得偏私不公。 ◎天底下最愚弱、最困苦的就是奴仆了。因为愚弱，所以天性健忘，做事颠倒。正因为他们困苦，所以面目可憎，说话无趣，而且经常言语粗俗，往往冲撞主人，并且又会自以为是，强辩不已。这些都是自找鞭打的行为。 然而像这样的人，还要苛刻责罚，主人也是不聪明，度量狭隘啊。但愿仁人长者，宽恕他们，要把他们当成自己的儿女对待。应该拷打的，呵责就可以了。应该呵责的，规劝勉励就可以了。如果做到以上所说，自己也不费精神，奴仆也不用受皮肉之苦。主人不仅可以安享现世的美名，还可以作为后世的典范。 >[info] 下附征事四则