【原文】［发明］急与难不同，难以遭遇言，急以财帛言。世人以财为命。有子女者，则以婚嫁为急。遇死亡者，则以丧葬为急。必随力随势周之，斯之谓济。◎孔子曰，大道之行也，天下为公。故人不独亲其亲，不独子其子。又曰，货，恶其弃于地也，不必藏于己。力，恶其不出于身也，不必为己。诚明乎此。则急虽在人，不敢视为人之急，而直视为己之急矣。夫至同于己之急，此生生世世所以不急也。◎陈几亭曰，谚称富人为财主，言能主持财帛也。家业虽不可废，然须约己周人。今之多财者，皆役于财者也。能惜能用，方为财主。但惜不用，不过财奴。◎优婆塞戒经云，若以衣施，得上妙色。若以食施，得无上力。若以灯施，得净妙眼。若以乘施，身受安乐。若以舍施，所须无乏。◎又云，若给妻子奴婢衣食，有怜悯欢喜心，未来得无量福德。若见田仓中有鼠雀犯谷米，生怜悯欢喜心，亦得福无量。 【译白】［发明］急与难不相同，难是从遭遇这方面说的，急是从钱财这方面说的。世间人以钱财维持生命，对于维持生活，没有比衣食更重要的了。对于疾病，没有比医药更重要的了。对于有子女的人，没有比儿女婚嫁更重要的了。对于去世的人，没有比丧葬更为重要的了。一定要随自己的力量、随当时情势来周济大众，这就叫做救济。◎孔子说：“大道推行到天下，就是以天下为一家，天下所有的人都是大公无私。”所以人不仅爱敬自己的父母亲人，也爱敬别人的父母亲人。不仅疼爱自己的孩子，也疼爱别人的孩子。”又说：“憎恶财货被抛弃在地上的现象，而要去收贮它，却不是为了独自享用。憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，要不为私利而劳动。”真正明白这个道理，那么虽然是别人的危急，也不敢看作是别人的危急，而应该直接看作是自己的危急。能够达到视别人的危急如同自己的危急这个境界，这就是自己生生世世不会危急的原因啊！◎陈几亭说：“谚语里说富贵人是财主，是说他能够掌管分配财富。家庭生计虽然不能荒废，但是自己也需要节俭惜福，多去周济大众。今天的有钱人，都是被财富牵着走的奴役。能够节俭惜福，能够合理、善用财富，才算是财富的主人。如果只知道节约而吝惜使用钱财，那么这个人只不过是守财奴罢了。◎《优婆塞戒经》上说：“如果以衣服布施，会得到无上的容色。如果以饮食布施，会得到无上的力量。若是以灯光布施，会得到清净美妙的双目。如果是以交通工具布施，自身就会享受安乐。如果是以房屋布施，自己所需的东西就不会缺乏。”又说：“如果送给妻子儿女奴婢衣食时，发怜悯欢喜的心，未来会得到无量的福德。如果见到田地里、仓库中有老鼠、麻雀吃粮食，发怜悯欢喜的心，也会得到无量的福德。” >[info] 下附征事一则