> 【原文】福建林承美，幼丧父，其母守节抚养。承美旦暮号泣，患莫能报。一禅师告云，孝子思亲，痛泣无益，当求所以报之之道。语云，作善亲有益，作恶亲有忧。子欲报亲，惟有戒杀放生，广积阴德，乃可报耳。承美省悟，誓戒杀放生，广修善事。后享年九十有六，科第甲于闽中。 > > ［按］世有善用其孝者，有不善用其孝者。吾尽其诚，能使亲实受其惠，此善用其孝者也；吾尽其诚，不能使亲实受其惠，此不善用其孝者也。若云哭泣尽哀，即名为孝，纵使两目涌泪，若决江河，于亲何益？若云衰麻在身，即名为孝，任汝积麻成山，坐卧其内，于亲何益？夫衰麻哭泣，原人子必不容已之情。然欲使生我劬（qú）劳之父母，得沾实惠，则在彼而不在此矣。 【译白】福建的林承美，幼年丧父，母亲守寡抚养他。林承美每天早晚大哭，担心不能报答父母恩德。有位禅师告诉他说：“孝子思念双亲，痛哭没有用处，应当寻找报答双亲的方法。经典上说：“自身行善亲人得利益，自身行恶亲人生忧愁。您想要报答亲恩，只有戒杀放生，广修善事，这样才能真正报答父母恩德。”林承美省悟后，立誓戒杀放生，广修善事。后来到九十六岁才去世，科第功名在福建为第一。 ［按］世上有善于孝亲的人，有不善于孝亲的人。自己至诚孝亲，能使父母得到真实利益，这是善于孝亲的人；自己至诚孝亲，却不能使父母得到真实利益，这是不善于孝亲的人。如果说哭泣就叫作尽孝，那么纵使两眼睛涌出的泪水像决堤的江河一样，对双亲又有什么利益？如果说丧服穿在身上就叫作尽孝，那么任凭你把丧服堆积成山，生活在里面，对双亲又有什么益处呢？身穿丧服，痛哭流涕，原本是为人子者不能克制自己悲伤感情自然的流露。然而想要使辛苦生养我的父母得到真正的利益，在于为父母修福报、积功德，而不仅仅在于丧服哭泣。