> 【原文】佛世有一比丘，得六神通，见其小沙弥，七日当死。因教其归省父母，至第八日来，盖欲其死于家也。至八日果来。因入定察之，乃于归路时，见有聚蚁穴孔，将为流水冲入，急脱袈裟拥之，蚁得不死故也。后寿至八十，证罗汉果。 > > ［按］人之寿夭，有定有不定。颜渊之死，伯牛之亡，此受决定果也；文王之百岁，武王之九十，此受未定果也。天人之遇小五衰、大五衰，亦然。又以四天下言之，三洲多有未定果，唯北俱卢洲，则纯受决定果。沙弥之益算，当属未定果耳。 【译白】佛在世的时候，有个比丘，证得了六种神通 *（天眼通、天耳通、神足通、他心通、宿命通、漏尽通）*，看到身边的小沙弥，七天后就会死掉。于是就让他回家看望父母，到第八天再回来，目的是想要让他死在家里。到了第八天，小沙弥竟然回来了。比丘感到很奇怪，就入定观察，看到沙弥在回家的路上，见到蚂蚁窝将要被水冲毁，急忙脱下袈裟挡住水流，蚂蚁因此避免了被水淹死。由于救蚂蚁的功德，后来沙弥活到了八十岁，证得了阿罗汉果。 ［按］人长寿或者短命，有的是一定的，有的不是一定的。颜渊、伯牛短命，这受的是决定的果报。文王九十七岁，武王九十三岁，这是未定的果报 *（《礼记·文王世子》记载，文王的寿命原为一百岁，武王的寿命原为九十岁，文王把自己三年的寿命加给了武王，所以九十七岁而终，武王九十三岁而终）*。天人碰到小五衰、大五衰也是属于未定的果报。以四天下来说，三大洲大多是不定果，只有北俱卢洲，完全受决定果。沙弥增加寿命，应当是属于未定的果报。