【原文】燃灯佛时有五百贾人，入海采宝。内一恶人，善知兵法，恒为寇盗，欲尽杀五百人，而取其宝。而五百人，皆不退菩萨，杀之者得无量罪，当久堕大地狱。时彼众中，有一导师，名曰大悲，预知其意，因私念言，若杀此一人，吾当自堕恶道。若不杀此人，则五百善人当受其害，而彼恶人，仍世世堕于地狱。吾若明告众人，又累五百人共发恶念，亦当受苦。于是生怜悯心，宁自受罪，而刺杀之。佛言，导师，即吾身是。五百贾人，即贤劫中五百菩萨是。［按］此所谓见机得杀也，然必先有宁自受罪之心，而后可行此种方便。否则既欲贪其功，又欲辞其罪，此念已不可问矣，何福报之有。 【译白】燃灯佛时有五百个商人入海采宝。其中有一个恶人，十分熟悉兵法，一直在做盗贼，想要把五百个商人全部杀光，侵占他们的财宝。然而这五百个商人都是不退菩萨，杀害他们有无量罪过，必定会永久堕在大地狱中。当时众人当中，有一个导师名叫大悲，预先知道了恶人的想法，自己心想：“如果杀掉这个人，我就会堕落到恶道当中。如果不杀这个人，这五百善人都会受到杀害，而这个恶人又会生生世世堕于地狱受罪。我如果把真相公告众人，就会连累众人共同生发恶念，也要受到苦报。”于是大悲生起怜悯心，宁愿自己受罪，随即杀掉了这个盗贼。佛陀说：“当时的大悲导师，就是我的前身。当时的五百商人，就是贤劫中的五百菩萨。”［按］这就是所说的见机得杀，然而必定要先有宁愿自己受罪的大悲愿心，而后才可以行这种方便之法。否则，想贪恋这种功德，又想要不接受罪业，这种想法已经是不善心念了，哪里还会有福报呢？