> 【原文】［发明］甚矣。孝之难言也。诗曰，欲报之德，昊天罔极。我之所以致于亲者，其能胜于天乎。古今劝孝书，所在多有，姑述其罕见罕闻者。 > > ◎人而不知有后世，不信有因果，是犹盲而无见，聋而不闻，真天下之穷民而无告者也。何则？自己不知后世，则亦不知亲有后世，而所以欲致其爱敬者，暂矣；自己不信因果，则亦不知亲有因果，而所以欲去其苦患者，小矣。 > > 余见母鸡之伏雏，而尝惕然自凛也。方其舒翼而护子也，子母甚相爱也；曾几何时，而次第被杀，子母各不相顾矣。吾辈为人，亦复如是：父子夫妻，方其聚首时，则难割难舍；一到生死分途，则疾病不能相代，罪业亦不能相代。甚有冥间方万苦千愁，而阳世正欢呼畅饮者矣。锦衾徒在，欲扇枕以无从；双鲤空陈，卧寒冰而何用？古人云，孝子不忍死其亲。正以吾亲实未尝死耳，岂特虚设此想乎。 > > ◎佛言，父母之恩，世莫能报。假令左肩担父，右肩担母，大小便利，随之而下，亦不能报。又使尽世间珍羞，供养父母，经恒沙劫，亦不能报。由是观之，然则佛门之所以报亲者，必有道矣。 【译白】［发明］“孝”这个字真是很难言说啊！《诗经》上讲：“想要报答父母的恩德，而父母的恩德就像上天一样没有边际，报答不完啊。”我们供养父母的东西能够超过天吗？古今以来劝孝的善书，到处都有，姑且讲讲罕见罕闻的事迹。 ◎人不知道有后世，不相信有因果，这就像盲人看不见，耳聋听不到一样，真是天下穷困而无依靠的人啊。为什么呢？自己不知道有后世，也就不知道父母有后世，自己孝敬父母，也只是暂时的。自己不相信因果，也就不知道双亲有因果，想要为他们解除苦患，也只是很小的一部分。 我看到母鸡保护小鸡，曾经惶恐担忧。当母鸡张开翅膀保护小鸡的时候，母鸡小鸡非常亲爱。不知道在哪一天，他们就要相继被杀，母鸡小鸡不能互相照顾了。我们为人，也是一样的。父子夫妻，当在一起的时候，难分难舍。一旦到了生死离别的时候，疾病不能互相代替，罪业也不能互相代替。甚至有亲人正在阴间受苦，阳间的亲人却正在欢呼畅饮。如果父母去世，锦被虽然在床，想要学黄香扇枕也不可能了；双鲤虽然在河，孝子卧于寒冰又有何用？古人说：“孝子不能忍受双亲去世。”正是因为双亲现在还没有去世，才会有这种设想。 ◎佛说：“父母的恩德，世间是没有东西能报答的。假如左肩挑着父亲，右肩挑着母亲，大便小便，随之而下，都不能报答父母的恩德。又假如把世间所有美味都拿来供养父母，经过恒河沙劫，也不能报答父母的恩德。”由此看来，佛门中之所以提倡报答父母恩，必定有他的道理和方法。 >[info] 下附征事六则