> 【原文】唐慈州刺史王千石，性仁孝，以沉谨称，尤精内典。贞观六年，丁父忧，哀毁过节，负土成坟，庐墓左，每夜必诵经，以资冥福。其处恒闻击磬，音甚清彻，异香遥闻数里。 > > ［按］新死之人，神识昏迷，前途不见光明，举目全无伴侣。七七日内，恐怖周慞，其苦无量，时时望阳世作福救拔。所以孝子慈孙，不但欲使父母之形骸得所，并欲使父母之神识得所。譬诸桃李之核，其生生不已者，仁也。今人但知附身附棺，必诚必信。而于父母之神识，反不使之安放得所。岂非护其壳而弃其仁乎。 【译白】唐代慈州刺史王千石，天性仁慈孝顺，以沉稳严谨而著称，尤其精通佛典。贞观六年（公元六三二年）父亲去世，王千石十分哀痛，背土成坟，在墓的左边搭了一个草庐，每晚必定诵经为父亲作超荐。草庐中经常会传出敲击引磬的声音，音声清澈，异香在数里之外就能闻到。 ［按］刚刚去世的人，神识昏迷，前途不见光明，身边没有伴侣。七七四十九天里，恐怖迷茫，痛苦无量，念念希望阳世亲人修福救拔。所以孝子慈孙，不但应当让父母身体得到归宿，而且应当让父母的神识得到归宿。比如桃子李子的果核，生生不息的原因是因为有果仁啊。如今的人知道安葬亲人，要至诚恭敬，而对于父母的神识，反而不能够安放妥当，这不是像只保护水果的外壳而丢弃果仁这样的愚痴行为吗？