> 【原文】帝君曰，予既离恶道（遇佛之后），受形于赵国，为张禹之子，名勋。长为清河令，宽明自任，人不忍欺。待吏如僚友，视民如家人。吏有失谬者，正定之。驰慢者，勉励之。鲁莽者，教诲之。诡诈者，诘难之。争财贿者，以义平之。争礼法者，以情谕之。为贼者，使偿其赀。伤人者，使庭拜其敌。初情可悯者，犹宥之。本心可恕者，犹出之。必词穷心尽而后付之于法。若夫失出之罚，容恶之谤，予所不辞。为政五年，而雨旸以时，蝗疫不作，小民之祷颂兴焉。 > > ［按］汉世良吏多矣，有如帝君之视民如伤、慈祥恻怛者乎。乃考之史鉴，但见曲诋张禹，而后人之善政无闻。然则史鉴，果可尽信乎哉。 【译白】帝君说：我遇到了佛陀之后，从恶道中脱离，后来投胎到了赵国张禹家，作了他的儿子，名叫张勋。长大后作了清河县令，为人宽仁贤明，不忍心欺压百姓。对待官吏如同朋友，看待百姓如同家人。官吏有做错事的，就帮他纠正过失。工作懈怠轻忽的，就劝勉鼓励他。做事鲁莽的，就教诲他。心机狡猾多诈的，就责问批评他。互相争夺财物的，就让他们明白道义，以此来平息双方的争执。争礼法的，就用情理来诫勉他们。作盗贼的，就让他们归还偷窃的财物，告诫他不要再违犯。伤害他人的，就让他在大堂向被自己伤害的人忏悔赔罪。犯罪最初的缘由可以怜悯的，就宽恕他。有的虽然是触犯了礼法但是存心并不邪恶的，依然不要过分定他的罪。一定要他把犯罪的情由清晰明了的说出来，自己对案子尽心尽力的处理，之后才把他们按律定罪。自己纵然是遭到“重罪轻判、容忍恶人”这样诋毁，也不担忧。在清河作了五年县令，风调雨顺，没有虫灾瘟疫等灾害，百姓感念我的恩德，都为我祈祷祝福。 ［按］汉朝的好官很多，但没有像帝君这样体恤百姓疾苦，慈祥仁厚的。查询历史典籍，只能看到指责诋毁张禹的内容，而张禹后人善政爱民的记载却没有看到。这样看来，史籍也不能够完全相信啊！