> 【原文】帝君曰，上帝以予累世为儒，刻意坟典 *〖古代典籍的通称〗*，命予掌天曹桂籍 *〖科举登第人员的名籍〗*。凡士之乡举里选 *〖古代读书人最低层的两级考试〗*，大比制科 *〖由皇帝亲自在皇宫诏试称之为制科〗*，服色禄秩，封赠 *〖朝廷推举贤臣，把官爵授予贤臣父母。父母未死时的授予称封，已死的称赠〗* 奏予，乃至二府 *〖掌管文武大权的官署〗* 进退，皆隶掌焉。 > > ［按］世俗若闻有人将为试官，则钻营者多方结纳，虽昏夜乞哀，弗恤也。然彼试官者，只操一方之柄，不能揽天下之权。止管一任之中，不能及三年之外。且典司 *〖主管〗* 小试者，不能参乡会之权。执掌科名者，不能任铨选之务。即或黜陟由我，而亦有时不效，夤缘 *〖拉拢关系，攀缘钻营〗* 盖若斯之难也。 > > 乃有一试官焉，至公至明，不病不老，不去任丁忧 *〖遭逢父母丧事。在古代，父母死后，子女要守丧，三年内不做官，不婚娶，不赴宴，不应考〗*，不采择门第，不必费钱财，不必仰情面。自县试以至廷对，由典史以至台衡，无不经其进退予夺。而钻营者，反不委心结纳，投其所好，可谓明智乎哉？投其所好奈何？曰：仰学帝君而已矣，流通宝训而已矣！ 【译白】帝君说：天帝因为我许多世都为儒生，并且潜心学习古代典籍，就任命我做掌管桂籍的职务。凡是读书人乡举里选、大比制科，官员品服俸禄，封赠奏予，乃至于二府进退，都由我来掌管。 ［按］世俗人若听到某某人作了主持考试的官吏，那么托人情、谋取名利的人就会想方设法去结交，即使在黑夜中哀求，也在所不惜。然而这个试官，只能掌管一个地方，不能掌管天下。只在他的任期中有权利，在他三年任期外便没有权利了。况且主管府县考试的官员，没有掌管乡试会试的权利。掌管科名的官员，没有选拔官员、任用贤才的权利。即使人才的进退、官员的升降都由我来决定，然而有时候也会出现意外。所以攀附权贵，拉拢关系是这样的困难。 有一位试官，公明正直，不生病也不衰老，不离职也不用为父母守丧，不根据家庭地位选拔人才，不必花费钱财，不必依靠情面。从县试以至于到朝廷的考试，从小官吏到朝廷大员，一切进退任免的权利都由他掌管。而那些投机钻营的人，却不去用心结交，投其所好，这是明智的人吗？那么如何才能投其所好呢？就是学习落实帝君的教诲，流通帝君的宝典啊。