> 【原文】帝君曰，予皇考姓张，讳无忌，事周厉王，为保氏。时王耻闻过失，至于监谤，怒皇考谏诤，窜死番阳。时予尚幼，从母黄氏，迎丧，归葬河朔。十岁就外学，名予曰忠嗣，追先志也。既冠，王父 *〖祖父〗* 平子，字予曰仲。母氏慈祥明辨，笃于教训 *（帝君自言母氏日诵观经，晚年无疾坐化。益信此时已有佛法）*。值宣王即位，诏先朝臣子，死于非辜者，咸录其后。予禀母命，诣京师，登肺石以自明。有诏复皇考官，谥曰献，仍以予为保氏。 > > 予先有兄允思，不幸早世，母氏痛之。遂以次子楙阳，承其后，以慰母心。王母赵氏终，王父寻亦不起。予以孙承子，服斩衰三年，哀毁闻于中外。时以孝友称予，字而不名。 > > ［按］此即诗所谓张仲孝友也。帝君母夫人乃前日祷于君山之妇，未为母之时，帝君受其拜，既为母子后，彼复受帝君拜矣。然毕竟谁当拜，谁不当拜。是故观于儒，而后知五伦之方。通于释，而后知五伦之圆。 【译白】帝君说：我父亲姓张，名叫无忌，是周厉王的臣子，担任保氏这个官职。当时周厉王厌恶国人说他的过失，甚至于派人监督说自己过失的人，一旦发现就抓来杀掉，因而激起我父亲对他谏言规劝，后来父亲被厉王贬官放逐，死在了番阳。当时我还年幼，跟着母亲黄氏前往番阳迎接父亲的棺椁，把父亲葬在了河朔。 十岁到外面读书求学，取名为忠嗣，起这个名字是希望继承父亲忠心报国的遗志。长大成人后，祖父给我起名叫仲。母亲慈善贤良，明辨是非善恶，全心全力教育训导我 *（帝君自己说母亲每天读诵《观无量寿佛经》，临终的时候没有病痛，坐着往生西方极乐世界。我因此更加相信这个时候中国已经有了佛法）*。等到周宣王继位的时候，诏令先朝臣子死于无辜的，让他们的后人进入朝廷当官。我遵循母命，来到京城登上肺石来鸣冤。宣王颁布诏令恢复父亲的官职，封赐谥号叫“献”，让我接替父亲仍然做保氏这一官职。 我先前有个哥哥叫允思，不幸早年过世，母亲十分悲痛。我让自己的二儿子楙阳做哥哥的儿子，来延续哥哥这一脉的香火，以此来安慰母亲的心。祖母赵氏去世后时间不长，祖父也重病不起，不久就去世了。我以孙子的身份承担儿子的职责，披麻戴孝服丧三年，虔诚恭敬的孝心远近闻名。当时人们都以“孝友”来称呼我，反而没有人称我的名字了。 ［按］帝君这一世的经历就是《诗经》上所说的“张仲孝友”的事迹。帝君的母亲就是曾经在君山祈祷的妇人。没有作帝君母亲的时候，帝君接受她的礼拜。作了母子后，她又接受帝君的礼拜。然而毕竟谁应该礼拜，谁不应该礼拜。因此，学习儒教，知道世间的五伦关系要严格遵守，不可逾越。通达佛法，才知道五伦关系是通达圆融的。