惟贤法师说：“印顺法师治学以普通学者的眼光，以进化论、考证论的眼光来对待佛教，这是错误的。佛法是一种内证境界，以普通的达尔文的进化论，或者历史学家的考证论来对待佛法，就把佛法说成是有时间空间限制的了，就不能超越时间和空间了，有失于佛法的广大。” 太虚大师在《评大乘起信论考证》一文中对于这种学术化的研究方式表达了自己的不同看法，兹敬录于下： “要知西洋人之学术，由向外境测验得来，乍观一层粗浅零碎皮相，后人凭借以条贯整齐之，更进察其隐微，于是日趋完密，或因而又发见另一物焉。不然者，则向学说上推论得来。甲立一说而乙驳之，甲乙相驳之下，两派之短毕彰，两派之长尽露，于是有丙者起，除两派之所短，集两派之所长，而着后来居上之效，故有发达进化之程序可推测。 “而东洋人之道术，则皆从内心熏修印证得来；又不然、则从遗言索隐阐幽得来。故与西洋人学术进化之历程适相反对，而佛学尤甚焉。用西洋学术进化论以律东洋其余之道术，已方柄圆凿，格格不入，况可以之治佛学乎？吾以之哀日本人、西洋人治佛学者，丧本逐末，背内合外，愈趋愈远，愈说愈枝，愈走愈歧，愈钻愈晦，不图吾国人乃亦竞投入此迷网耶！”