作者：净旻法师 【核心提示】 “弘扬中华汉传佛教，振兴智者天台教观”！我们生活、学习、工作、修行于汉地，我们祖宗十八代都是汉人，我们有什么理由舍近求远、偏偏看不上汉传佛教？二千年汉传佛教源于天竺，上契佛心、下契民情，扎根汉地，教义纯真，法门众多，是为我们汉民族量身打造的无上正法。千百年来汉传佛教龙象辈出、大德如林，其证德证量之殊胜伟大具见历朝《高僧传》《居士传》，教化成就了无量众生趋向解脱、证悟菩提！广大汉地僧俗佛子务请正视千年汉传佛教，断疑生信，自尊自强，学之、修之、护持之！ 【内容提要】 19世纪以来，深受欧美学风浸润的日本佛学界，开始着力于以文献考据为能事，以剥离信仰为特点的所谓“现代佛教学术研究”，疑古之风盛行。期间，在北传佛教占主导地位的大乘信仰及其命脉所系的大乘经受到质疑，逐渐在学术界形成了“大乘非佛说”的主流意识，并大有渗透教界、动摇中国佛教根本基石的危险。 本文通过对“佛说”的界定，对“大乘非佛说”论由来的回顾，对历史上两种思潮发展、碰撞的简述，进而以双方共许的《阿含经》、声闻律以及部分大乘经论为依据，对持上述见解者的三条主要论点进行逐项辨正，强调公元1世纪以来大乘佛教的勃然兴起乃“复兴”而非“新兴”，阐明大乘显密经教既源于佛陀本怀，又出之佛陀时代。 关键词：大乘经 佛说 非佛说 结集 作者简介：释净旻，1993年毕业于普陀山佛学院第一届本科，普陀山佛教文化研究所常务副所长。 佛教自东传震旦，扎根沃土，一时间“禅开五叶，教创台贤”，八宗争艳，四众皈心，灿然凝聚成华夏文明中独放异彩的佛教文化圈，纵横发展，绵延至今。综观古德之创宗立义，方便多门，归元无二，莫不体佛心而依佛语，故此八宗无不与大乘修多罗藏结成鱼水关系，如：天台宗与《法华经》；贤首宗与《华严经》；法相宗与《解深密经》；三论宗与《大品般若经》；禅宗与《楞伽经》；1律宗与《梵网经》；2密宗与《大日经》；净土宗与《无量寿经》。严格地说，如果没有这些大乘经典，今天意义上的佛教八宗就无从圆满建立。换言之，如果没有大乘修多罗藏，也就没有今天的“中国佛教"之存在！——其为中国佛教的大根大本，可以明见。 对于“大乘是佛说"的论证和强调，正是为了维护中国佛教的慧命，保持中国佛教的特色。