在叙述由人生佛教到人间佛教的发展过程时，老法师回忆了赵朴初居士1988年进川协助落实宝顶山圣寿寺的宗教政策时亲口向他讲述的一段历史： 1947年3月17日，太虚大师因病在上海玉佛寺圆寂，在圆寂前十天，派人把赵朴初居士找到身边，把新编好的《人生佛教》送给他并说：“这本书，经过多年编辑，现在才成功，我把它交给你，希望你好好学习，好好弘扬。我不久以后要离开上海，到无锡、常州去。”（所谓“无锡、常州”，即是无常，大师以此向赵朴初居士预示自己不久即将圆寂。） 大师圆寂后，赵朴初居士遵循太虚大师继承发扬人生佛教（人间佛教）的遗嘱，虽经种种动荡，终于在1983年中国佛教协会第四届理事会第二次会议上正式提出：今后中国佛教各项工作的指导思想就是人间佛教。 惟贤法师指出，赵朴初居士人间佛教的核心思想是：立足于人生，趣向于佛陀——这与太虚大师人生佛教（人间佛教）的核心思想是一脉相承的。同时，结合改革开放后佛教发展过程中存在的一些问题，赵朴初居士根据大师人生佛教（人间佛教）的基本理论，将人间佛教的具体内容细化为：一个思想（佛法根据时代背景要与社会主义社会相适应，不能违反时代，要与时俱进）、三个传统（农禅并重、学术研究、国际交流）、五个建设（信仰建设、道风建设、人才建设、教制建设、组织建设）。