笔者提倡回到佛陀完整本怀，并非是提倡回到并固执“最原始教义”，所以绝非“原教旨主义者”。这可从三方面略明： 一者，在外在层面依止佛陀开显的摄大乘、小乘、人天乘的一乘完整佛教；在内在层面契入佛陀普度一切众生的本愿，也就是契入佛陀以种种方便普度一切众生的完整本怀； 二者，随顺中印历代祖师开展的大小乘佛教圣道传统，而以大乘传统为本，即印度龙树、提婆菩萨开展的中观派，和弥勒、无著、世亲菩萨开展的瑜伽行派，以及中国祖师开创的八宗大乘优秀传统，乃至现代太虚大师、虚云大师、印光大师、弘一大师等践行的大乘正道； 三者，由此，面对时代众生的善根因缘以及时代问题，契理契机地思考、探求与开展契合佛陀完整佛教、随顺中印大乘祖师的大乘优秀传统，而适应时代众生善根因缘，并能对治时代问题的现代佛教。 这不同于印顺法师诉求回到并固执“原始佛教”，而视印度传统大乘乃至中国传统大乘为“原始佛教”在后世的“天神化”发展演变的思想。印顺法师的佛教观反倒符合回到并固执“最原始教义”的特征。