若依照印顺的思想来推论，既然大乘经非佛说，印度诸菩萨如龙树、弥勒、无着、世亲、马鸣等菩萨，中国历代祖师根据他们所信受的大乘经典，所开演出来的大乘思想尽皆成为戏论，皆不可信受，那些不过是他们的呓语而已，因为他们连经典是不是佛说，竟然都无法判断。所有皈依大乘经典及文殊等菩萨的人，不过是落入宗教的幻想而已，因为他们信仰的对象根本未曾存在过。这样的错误直到二十世纪的印顺才获得匡正，印顺果然是世尊之后的第一人。古今中外我等众多信受大乘经是佛说的大乘佛子，原都是胡涂虫。 我等的确胡涂，但不是因信仰大乘而胡涂，而是长久以来没有看清印顺思想的底蕴，不但未能防患它对大乘的伤害，还助长它的蔓延。此刻我等大乘学子应当觉醒，莫再胡涂下去了，该是要有积极作为的时候了。 1、了解、掌握印顺思想核心底蕴。（不为其表面对大乘法的赞叹与推广所迷惑，从实际佛教界思想与信仰的变化去观察，认清印顺思想对大乘法从根源处的破坏。） 2、于印顺思想不学、不教。（印顺思想庞杂、似是而非，当避免进入以印顺的思想与著作为主的学院、寺庙与团体，以免被其观念误导。佛学院的主事者、教内弘法者莫再采用印顺的思想与著作，防止“大乘经非佛说”思想的蔓延。） 3、正面辩破印顺思想。（多数钦仰印顺思想的人，是具有大乘信根，只是未能了解印顺思想的底蕴，受其矛盾思想影响而不自知，只要适时为之解明，这些人不难做出正确的抉择。因此正面辩破印顺思想，不仅可以挽回许多人的大乘正见，也可以减少其大乘善意被误用于伪大乘的推广。） 4、积极弘扬大乘正法。（破邪得以显正，显正亦能辨邪，邪知见之所以盛行，很大原因在于正法不彰。辩破邪见是消极的防弊，弘扬大乘正法才是积极的兴利，这也是大乘学子刻不容缓最当作为的事。）