佛教的上师三宝，因其定慧福德庄严，地位极其殊胜，各种利人的方便无数，十方的供养丰厚，故其法幢历久弥新，度人无数。然而却引起了魔王很大的嫉妒，所以魔王便为天下诽谤大乘者，施设了很多的方便；也为正统的佛教弘扬制造了很多的麻烦；更为天下求名求利的邪教徒、不知天高地厚的增上慢人，提供了很好的谋生工具，那就是——冒充上师、活佛、善知识，从而迷惑了很多无知的人，玷污了各宗派传法者们清净的形象，诋毁了佛教崇高的声誉。 其实之所以他们的伎俩能够得逞，还是因为一些求法者内心不清净、发心不纯正而自我感召的。了解佛教基本常识的人都知道，佛教是让人明白无常、苦、空的道理，少欲知足，甚至是离欲修行的。而有些人在接触佛教后，却始终抱着求名、求利、求升迁、求子、求寿、求神通的诉求，或者自己情绪反复无常，易委屈，意志力薄弱，总幻想着找个特别“爱护”自己的上师。可怜的是他们从来没有发起过真正求法的心，所以他们所感召的所谓的上师、活佛、善知识，有可能是一个以此谋生的商人、交际家、医生、术士或者是个妖精，因为他们都有能力帮助他们实现愿望，占卜吉凶等。所以当这些披着佛教善知识外衣的邪魔，在帮他们达成了愿望以后，也就能顺理成章地蛊惑他们，进一步达成自己对名利财色的追求。这都是互相感召的，正所谓内魔不起，外魔不侵。 佛教法门无量，虽然也可以让人们达成这些愿望，但这并不是佛教的根本目的，这些福德的产生，都是在修法过程中的小利益、副产品而已。真正的善知识，也绝不会为了金钱名利而去施设佛法，他们只有无我的大悲心，去满足人们生活上的善愿，遣除人们修行上的障碍。所以我们不应该认为仅仅能帮我们实现善愿的便是佛门善知识，而是应该看看他是否具备三乘清净的戒律，是否有无我利人的大悲心，是否深戒名利，通达经教。或者观察一下，他们的行为是否有染污——比如他是不是想方设法地向你暗示自己已经开悟了、成佛了；或者自己是某尊佛、某尊菩萨；看看他是不是想方设法让你捐钱、供养、购买加持品；是不是想方设法让你献身，鼓吹双修；是不是轻易地就给一些贪嗔痴还未断的凡夫印证、授记……若是有这样的行为的话，那基本上就可以确定是邪师了。 若是这些你都没有能力鉴别的话，那最好不要依止这些活着的善知识，因为在不能明确地辨别善知识与魔王的区别的时候，佛教向来是不允许随便拜师的。佛教自古至今，出了无数的高僧大德，他们都是有修有证、功德无量的人。我想，依止他们的言教作为我们真正的导师，常时熏修，这样才是进入佛门修行解脱，最稳妥、最安全可靠的办法。 2015乙未年十月