居士皈依三宝，应以三宝为师，为法身父母。僧宝亦乃凡夫僧多，出家前各种习气与世人无异。故出家修行，乃逆流而上，清净持戒，修诸梵行；然无始劫来习气，岂能一日顿除？世人亦常言：“江山易改，本性难移”，故即是凡夫，欲要用功，则如逆水行舟，必定经常犯错，难抵习气之惯流。而若僧宝有过错，即如父母有过错，佛陀教诫当私下谏、屏处谏，或由僧人做羯磨劝谏；然终不许在家人以任何方式打骂破戒乃至无戒，身着袈裟之僧宝，况其他小过失？（破见者，四众弟子都可以呵斥其见解。若自破戒而不破法害人者，四众弟子皆不可举其过，若肆意向大众举其过，则犯菩萨根本罪，声闻堕罪。） 在家人虽有功德之力，而若比起初发心出家之沙门，则千百万亿所不能及。何以言之？佛言比丘虽破戒，亦如狮子死尸，余兽所不敢食，因其初发心出家功德胜故，僧宝住持佛法有功故，又令众生见闻得种善根故。此些功德居家白衣所不具足，故若肆意打骂、诽谤、宣扬出家人过失，则罪超五逆重罪。此些教言于大乘方等经典多处昭示，故诸学人不可不知，不可不察，不可不慎也。 2015乙未年夏安居