1.《佛说优婆塞五戒相经笺要》《南山律在家备览》、在家菩萨戒学习;
2\.佛教历史的学习(注意拣择相关资料,避免大乘非佛说,及考证学的曲解。);
3\.《沙弥律仪要略》《梵网经菩萨戒》《僧训日纪》(出家众及净信优婆塞、优婆夷);
4\.《佛教基本知识》正果法师、《法界次第初门》《佛教问答750题》谛闲法师;
5\.祖师言行的学习:《禅林宝训》《影尘回忆录》《寒笳集》;
6\.《南山律学教程》《释门自镜录》《释门法戒录》;
7\.比丘(尼)戒、梵网经菩萨戒等律论的学习:《四分律含注戒本疏行宗记》(限:出家比丘僧)、《四分律随机羯磨疏济缘记》(限:出家比丘僧)、《四分律删繁补阙行钞资持记》(限:出家比丘僧)《毗尼日用切要香乳记》(出家众及净信优婆塞、优婆夷)、研学律藏(四分律藏、五分律等诸部律藏)(限:出家比丘僧);
8\.《菩提道次第广论》《大乘入道次第》;
9\.《缁门崇行录》《一梦漫言》《净土圣贤录》《高僧传》;
10\.《天台九祖传》《教观纲宗科释》《天台四教仪注汇补辅宏记》《修习止观坐禅法要讲述》《始终心要》;
11\.《俱舍论》《阿含经选编》;
12\.《天台教学史》;
13\.《地藏菩萨圣德大观》(弘一法师)、《地藏菩萨本愿经略解》《金刚经注解》《始终心要》;
14\.唯识宗的学习:《百法明门论》《八识规矩颂》《唯识三十颂》;
15\.《入菩萨行论》《大乘起信论》《大智度论》;
16\.《无量寿佛经疏》(善导大师)、《大佛顶楞严经文句》(蕅益大师)、《楞严经通议》《六祖坛经》;
17\.《弥陀要解》《普贤行愿品辑要疏》《释禅波罗蜜次第法门》《天台传佛心印记注释要》《十不二门指要钞》《性善恶论》《法华三大部读教记》;
18\.《南岳大乘止观》《法华文句疏记》《法华玄义释签》《摩诃止观辅行传弘决》。
此些推荐的文章,以天台宗为主,其所列举的题目为大纲导读。欲深入修学亦可查阅其它祖师的相关注释参考学习,并在下载的资料“同步学习参考资料”中学习历代祖师之其他著作等等。自古至今,其法宝颇为丰富,兹不繁举。
天台宗,又名法华宗,隋朝智者大师于浙江天台山创立。是佛法传入中国后,第一个成立的宗派,以《妙法莲华经》为主要所依经典。智者大师畅怀台宗三大事,以大苏妙悟发旋陀罗尼,华顶实证,入法华三昧,为佛境界。判释如来一代时教为五时八教,四根普被,其所著述,究竟圆满,被盛赞为“东土释迦”。故可见其所阐之教理的可与佛同俦,其灵山亲承之法华实相法印,代代传承,佛灯常明,照彻古今。
此些大部分文章皆乃历代祖师大德之著作,若按此次第修学的可大彻大悟,即生成就。若有不懂的名相可以查寻佛教词典等。拙衲障重慧浅,无有圆明之佛眼,故不能遍查当今法师之本迹。又近时之人,多好高骛远,解高行低,难以为众生做圆满之教授;又未知日后毕竟如何,或否邪谬。故除了历代公认之大德祖师,余则不为推荐当代一些法师之言教,作为准则,奉为圭臬。然此语所出,非一概否定当代大德法师之悟证,实则如前所说,衲所不知也。故一则为护持正法传承故,非祖师大德不能为准;二则为不断众生慧命故,非严加详查不可依止;三则为防法缘广大之邪辈妄充善知识,故不得一概揽列也。文中所推荐之近现代法师及其著述,亦只是为吾等初学者作为参考,辅助学习经律论三藏典籍。
正行之修学,首先是关于戒律威仪和基础知识的研究。“戒律若不存,当处法随灭”,戒律者乃佛法之寿命,故为令正法久住,各宗各派四众弟子皆应研究学习,护持如来正教。
欲有真正想修学佛法者,还是应该依止一个明理的善知识虚心学习才好,否则自己学习极易产生偏差。在此末法时代,盲修瞎练,最后入魔道,各各自谓已得无上道者比比皆是。正如《楞严经》云:“彼诸鬼神,亦有徒众,各各自谓成无上道。我灭度后,末法之中,多此鬼神,炽盛世间”。而一但自己知见上有了偏差,害人害己却不知,要想再回头,实在甚难。恐至命终之时,泥犁地狱种种刑具现前,后悔晚矣。故古代大德有“宁可千劫不悟,不可一朝错路”的豪愿。况且佛法微妙,靠的是代代传承,自己的脑子里所思量出来的永远是见思分别。否则随便看几本书就能开悟得道,便不用历代祖师呕心沥血、损己利人地弘扬讲学了。正如古德所云:“佛法无人讲,虽慧不能了。”
智者大师云:“吾不领众,必净六根;为他损己,只五品耳。”所以当珍惜正法来之不易。若无祖师大德慈悲利物,降魔辩邪,今欲想修学更是投门无路,步步皆错尔。故吾等当自省察,稽首佛前,忏悔发愿:祈愿三宝加被,祈愿观世音菩萨加被,早日能找到一位真正明理的善知识教授,或者是具有正知正见,不妄称开悟得道,实修实证的法师修学才好。
若实是机缘不熟,没有人教,吾力荐诸佛子穷研民国四大高僧的论述,尤其是《印光法师文钞》,并按照上面所指示的去修学。印光大师实乃法身大士倒驾娑婆,末法之明灯,群魔之伏杵,邪伪之明鉴,得文字三昧,儒释道悉能通晓。其所著之《文钞》,上至成佛妙理,下至家庭教育、妇女哺乳、妊娠生子等悉皆全备。故若久久研学,必可成一大修行、大通家,穷则可独善其身,达则更可兼济芸芸众生尔。至此,方不枉得人身、徒闻佛法,亦必得厚益无穷欤!
若是精力学识富足之人,进而再可研究明末清初四大高僧之论著,乃至古来禅门教下大德宗匠之论著,今生的可受学无穷,受用无边尔!若从略而学,一祖之著述即一祖一生之心境,学人一生研究效学,的可有余。
故诸行人,切不可只为参长知识,而希求博学。而是应学而受用,忘其文字之束缚,及早痛念生死无常,放下万缘扰动,精进修行!须知时不待人,“逝者如斯夫,不舍昼夜”,若把人生仅剩之岁月,用在无意义的闲谈戏乐、增长知识之中,可知一旦无常来临,未知有何保命神符、后世资粮?唯恐等待我们的,将是万劫难复之三涂恶道?抑或暂得即失之人生?吾等则未尝可知也!
欲穷源达底者,在明师之教诲下,应潜心修学,每一部著作细细研究。上根者非十五六年不能尽其奥义,二三十载不能脱其桶底;更何况末法时代吾等皆是下下根人,于其法性大海,怎堪任运疾驰哉!故望诸佛子选其当机,穷读之、思辨之、受用之、力宏之。平日多思维人身之难得,无常之迅速,因果之可怕,轮回之路远,一切犹如火光电影,如梦如幻,实在无有真正可乐,唯有早日听闻佛法,求得解脱,此方为人生第一要事也。
四众弟子更应在次第深入佛法的过程中,增上对戒律之研究与信心,积极学戒,明了戒律之开遮持犯。在严格的戒律规范下,培养内心的慈悲与方便,精进修持,随缘利人。进而应使自身正知正见的积累不断增长,我执我见的傲慢态度逐渐减少。在修行日益增上的基础上,居士益加恭敬有德无德之僧宝,僧人益加疏远名利权贵之世缘,这样四众各斯其职,佛教自然也就清明高尚了。如此而为,佛法亦必会日益昌明,正法自然久住世间,众生便有人法可依。此可谓护持佛教,利益众生之第一枢要也!
- 关于如何恭敬法宝的开示
- 前 言
- 人生悟语 修行智慧
- 为人处世
- 做人做事
- 待人接物
- 深信因果
- 诸罪业中 杀业最重
- 某居士问能不能算命的问答
- “三宝”简述
- 父母恩深
- 戒肉歌
- 寄居士偈
- 生命在呼吸间
- 十一奈何事
- 世间三饱和修道三宝
- 为什么环境越治理,各地雾霾、灾异越厉害呢?
- 植物也有生命,为什么我们能吃呢?不是说不能杀生吗?
- 应该称呼出家人为“师父”而不是“师傅”
- 佛弟子不可盲目崇学世间“大师”
- 莫要盲目崇拜活佛喇嘛
- 现代佛教的两种新兴而又不容易察觉的外道
- 大学可不读,道德不可不立
- 不可单以能治病、会算命,怪力乱神,故意放光示异等的人为依止!
- 愿度众生苦
- 清净无为
- 无为而为
- 佛子应当知恩报恩
- 谦虚随喜 善修五悔
- 善分别善恶 无私奉献
- 放下万缘 找回天真
- 莫要忘了自己一怀的清凉
- 醉菩提
- 梦与醒
- 愿居幽静兰若
- 汝若无短,何惧人揭,汝若无我,何怕丢脸!
- 一切的批评和意见,都是在成长自己
- 发微博、日记等的常识
- 恭请法宝之来往信函摘录
- 病苦不可怕
- 身体多病、贪生怕死的良方
- 德披四海 人人无往而不利
- 博学三藏 步履先贤之迹
- 简说学习
- 依止善知识学习佛法应注意
- 四种根性之行人
- 正视人生,直面生死,依靠真实的信心,修学佛法
- 认清什么是“慈悲”、“智慧”……
- 具足二十五方便,历练熏修
- 凡事成与不成,先看发心,若发心清净必得善果
- 老实去做,用心去做,久久妄想自然冥伏,真心自然涌现
- 一个修行人要在无人问津的苦难中,修行下去、坚持下去
- 爱情、亲情与友情,除了觉悟的彼岸,一切都不是我们真正的方向
- 出家的目的
- 我们需要打坐参禅吗?定慧力庄严,以此度众生
- 什么是菩提心
- 什么是直心
- 什么是分别心
- 如何扩大心量
- 真智慧和真慈悲的含义
- 嗔性即佛性,莫再罔受虚妄之苦,错用本心
- 一切礼佛、供养之事相,正乃心之体现
- 白话版的佛经祖论可以看吗?
- 儒释道是一家吗?
- 圣人用教,不专自立身德言教
- 学佛七问
- 山僧眼里的“幸福”是什么?
- 一、孝养父母
- 二、听闻佛法
- 三、出家修行
- 礼赞阿弥陀佛发愿忏悔文
- 问:末法时代学佛,可否只念一佛、一经,不用学习经教?
- 佛门讲生病之缘由、如何治疗及辨症
- 一、由业障导致的疾病
- 二、德行卑劣,触怒鬼神而被打,或者由于过去世的怨债导致冤家附体
- 三、四大不调和而产生的疾病
- 四、禅病
- 佛弟子居家修行准则
- 山东大学毕业发言稿
- 善信参访记——初学佛浅谈
- 佛教修学初机浅谈录音杂记卷一
- 佛教修学初机浅谈录音杂记卷二
- 佛教修学次第推荐及注意事项
- 一、佛教启蒙养正
- 二、佛教修学正行
- 三、广学部分
- 四、经典读诵推荐
- 祖师大德推荐
- 结 语
- 第一部分:修法前行
- 第二部分:修法正行
- 第三部分:结愿回向
- 修法前后必诵真言出处及功德
- 十善十恶因果表
- 雪相法师网络平台
- 明静讲堂(网络共修讲堂)
- 妙莲华稀有讲堂缘起3
- 读奉经文应注意
- 佛经安置须知
- 读诵佛经须知
- 佛经破损处理方法
- 普劝发心印造经像文
- 印造经像之功德
- 印造经像之机会
- 印造经像之方法
- 发愿文之程式
- 写时、画时之注意
- 结 论
- 附:阅览佛学经书翻动时减少罪过之注意
- 唐义净三藏法师西域取经诗
- Notes