这种病说起来就非常多了，这也是引发业障或者鬼神类疾病的助缘。患者自己不注意，从很冷的地方一下子去到很热的地方，或者从很热的地方一下去到很冷的地方，或者寒热湿邪侵入体内、邪风侵入全身，骨节酸拔、湿热上火、炎症化脓等，这些现象都是四大不调和的表现。 如果能知道病因与对治的药方，那么通过正确的治疗就可以痊愈。如果没有良医良药，在治病的期间也可以将注意力集中在脚下、肚脐间，乃至在任何时候都可将注意力集中在脚下。因为人的六识：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识，其中五识都作用在头部，因而，若平时六根攀缘外物太多，就容易虚火上炎，失眠多梦，目赤烦躁。这时，如果行住坐卧，多把心安住在脚上，就可以治疗百病了。 又有不顺应自然规律、天地之道而导致疾病的情况，比如多淫多欲。在家的男女，到了三十而立的年纪，身体调达，脏气充盈，肾精脏气七天就可化育，所以在第八天可行一次夫妻房事。到了四十岁，身体渐渐衰弱，精力不足了，半个月才行一次。到了五十岁则每月一次。过了六十岁，或者大病初愈，身体先天精气已经不足，或者受重伤没有治愈，没有恢复元气的人，就应该完全断除淫欲，以便让剩余的精气滋养自己的天命。这样既可以保全性命，众多疾病也不得而入了。 另外行夫妻房事应注意避开日食月食之类的天地异象、日月星三光的露天场所、风雨冰雹的天气，以及客堂大殿等洁净的地方，还有父母的祭日、三宝圣诞日或斋戒日。否则恣意放纵的话，轻的身体受到损害，重则就会丢掉性命了。 例如印光大师曾劝一个在家大病初愈的居士，一定要清静自守，意思是要他在一百天甚至一年之内禁欲独居，在身体彻底恢复元气之前，不可行夫妻房事。当时并未直白地说明，后来又想寄一封书信告诉他。然而机缘不巧，这个居士没有慎重对待，不知道防护，最终还是因自己犯了淫欲，从而丧命。我又听说一个老者，古稀之年仍然身体强壮。人们问他有什么秘诀，老人便回答说：吃五十年的独睡丸。（宋朝包宏斋，八十八岁依然体健神旺，受封作枢密使的官。有一次朝廷官吏宴会，贾似道猜想包必有特殊的养生术，在席间问包。包说：“我有一服丸药，但这是不传秘方。”贾似道欢喜请教，包缓缓地说：“因为我吃了五十年独睡丸。”满座宾客听了大笑，但也都敬佩包宏斋能戒淫五十年，因而到老依然精神强健。） 所以，既然知道了这个道理，就应该慎重对待，不要犯同样的毛病。清净不淫的人即便独处的时候，也应该杜绝想入非非，并且不要做猥亵的事。为什么呢？因为天地鬼神都能察觉，因果也是非常微细，这都是不能被欺瞒的。如果心里不能自守、行为乖张，就会导致肾精化为淫气，助长欲望，使自己无法控制，这个时候又怎么能养护自己的身体呢？而如果神智清静的人，精气就会转化为生命的元气，来滋养脏腑，先天之本的肾，便会根深蒂固，这样就可以对治各种病邪了。 或者有的人容易生嗔恨心，容易发怒，脾气很大，为人处事缺少祥和之气，没有平常心，心胸不开阔，心量比较小等等。这种情况也能使身体的气力耗散，元神不固，肝气郁结，轻的因此而患疾病，重的可能因此而毙命。比如受到大的惊吓、大喜大悲、好生闷气、爱烦恼、喜欢骂人、亏孝（不是不孝，而是没有尽善尽美，没有让父母心生欢喜，反而让父母担忧。比如顶撞父母，或者让父母为子劳作等一切有损福德的事情），比如故意打断别人说话，以及一切不符合礼仪、威仪的情况，都可导致百病丛生。 又或者吃得太多不消化，要么狼吞虎咽，要么边吃边看，谈话聊天，心思没放在吃饭上，原来吃的食物还没消化，而又去吃一顿，以及过多地食用肉类（动物临死时怒怨愤恨，导致尸毒遍身，即便高温烧煮也不能去除）、激素药物、零食、快餐等等。 又或者劳形劳神，身体受到了损害，思虑过多，六神不得安宁，工作没有节制，或久行或久睡，神志昏沉身体困乏。早上卯时以前不起床（卯时以前即当地时间五点以前。五点后大肠经运行，如果不起床大小便不能及时排泄，导致淤堵），晚上戌亥时还不睡眠（11点以后是胆肝经换血排毒的时间，这时应该熟睡）；神情郁闷，气脉淤滞郁结；或者故意憋大小便，上气下气隐蔽在体内，得不到正常的运行和排泄；或不听医生的嘱咐，不遵守各种禁忌。 总之，由于五劳七伤（五劳：《素问》五劳所伤，久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋，是谓五劳所伤。七伤：大饱伤脾，大怒气逆伤肝，强力举重、久坐湿地伤肾，形寒饮冷伤肺，形劳意损伤神，风雨寒暑伤形，恐惧不节伤志）而使体力衰竭，未老先衰，提早丧命。比如很多现代人，事业、感情、学业的压力非常大，悲苦忧愁，有的甚至自杀，让亲人悲痛不已。一生虚幻，仿佛一场噩梦，让人不得不惋惜啊！这种种疾病，能得到良医良药就可以治愈。 辨症：自己不注意而外感风寒湿热，内燥火旺，或者自己不节制，由于种种欲望而触发病因，因此而得病。