注：本篇所有咒语转换成汉字的读法：为下划横线的，为连读快读；小号行楷字，为半个音节；字后有小的短横线，表示此字为拉长音；其余者正常速度。“母”字读法为轻声闭口音。因为汉语有多音字，底下附录的拼音仅为标示此字的读法，其读音规则应以汉字标示的符号为准。 1\.净法界真言：嗡 冉母（母字读法为轻声闭口音） 以下字母均为汉语拼音的发音：Ong ra mu 本咒出自《尊胜佛顶修瑜伽法轨仪》 “复次，若欲作法念诵时，先须入净法界三摩地，于顶上想有嚂（）字，三角智火形，色如日初出时，遍身为智火焚烧四大五蕴，唯有空寂。其法界真言曰：娜摩 三曼多 勃驮喃 嚂” ——唐善无畏法师《尊胜佛顶修瑜伽法轨仪》 “若触秽处，当观顶上有法界生嚂字，放赤色光。所谓嚂字，于所食物皆加持此字，即不成秽触。于一切供养香华，皆加持此字放白色光，即无秽触。所供养物，皆遍法界。” ——《瑜伽莲华部念诵法》 此净法界字，若想若诵，能令三业悉皆清净，一切罪障尽得消除，又能成办一切胜事。随所住处悉得清净，衣服不净便成净衣，身不澡浴便当澡浴。若用水作净，不名真净；若用此法界心嚂字净之，即名毕竟清净。 2\.净身业真言：嗡 须达利 须达利 须吗利 须吗利 司哇哈（小司字为半个音节） Ong xudari xudari xumari xumari siwaha（因为汉语拼音里ri读日，这里要拼出利的音，但是不是拼音声母L的音，而是r的音，故ri读法为舍抵上颚弹出利的音） 本咒出自《妙吉祥平等秘密最上观门大教王经》卷二 3\.净语业真言：嗡 须利须利 嘛哈- 须利 须须利 司哇哈（字后面划横线的为拉长音） Ong xurixuri maha xuri xuxuri siwaha 本咒出自《妙吉祥平等秘密最上观门大教王经》卷二 4\.净意业真言：嗡 瓦加ra 大哈-哈 吼喝 Ong wajiara dahaha hou he 本咒出自《妙吉祥平等秘密最上观门大教王经》卷二 5\.净三业真言：嗡 司哇巴-瓦 须达-喝 萨ra瓦 达ra 嘛-喝 司哇巴-瓦 须逗哈母 Ong siwaba-wa xuda-h sarawa darama-h siwaba-wa xudou ha mu 本咒于《佛说大摩利支菩萨经》、《金刚顶经瑜伽文殊师利菩萨仪轨供养法》、《佛说一切佛摄相应大教王经圣观自在菩萨念诵仪轨》等均有收录 一切众生，佛性圆满，具足一切。自性本净，本无垢秽；然彼众生，逆性而修，一念染着，造九法界。自身口意三业污秽，所处器世间亦皆不净，故虽诵经拜佛少有感应也。故若诵此净法界、净三业真言，可令身口意三业悉皆清净，一切器世间清净，一切供养清净。解除污秽，令彼不净得净，未洗浴者得洗浴也。从而除屎尿秽、经血秽、死尸秽、犯戒秽等，悉令清净，速与诸佛感通也。经律所云：“（大小便利）若不洗者，不应绕塔、礼佛、诵经，不礼他人，不受他礼，不应啖食、坐僧床榻，不得入众。由身不净故，能令诸天，见不生喜，所持咒法，皆无灵验。若违，得恶作罪。” 《药师如来观行仪轨法》云：“一切有情，本性清净；为诸客尘之所覆蔽，不悟真如。是故说此三密加持，令自他皆得清净。” 《佛顶尊胜陀罗尼念诵仪轨法》云：“念诵人应净澡浴。澡浴法如苏悉地中说：或以法澡浴，观法实相以为澡浴。或以在家出家护持，本律仪戒无所毁犯，以为澡浴。或每日三时，佛前礼佛，发露忏悔，随喜劝请，发愿回向，以为澡浴。或以清净真言加持七遍，以为清净。澡浴正诵之时，观一切法本性清净，我亦得清净。如是作意，即诵澡浴真言曰： 唵（引） 娑嚩（二合）婆（引）嚩 秫驮（引） 萨嚩 达摩（入） 娑嚩（二合）婆（引）嚩 戍（引）度 憾” 《成就妙法莲花经王瑜伽观智仪轨》：“是修行者，每日四时澡浴、四时换衣。如其不及时别澡浴者，即诵清净真言，加持衣服，此即名为胜义澡浴。”（若因缘实在不具足，或者未能及时洗浴者，可以速速念此澡浴真言，即净三业真言。若因懒惰或轻忽取巧而不能洗浴身体，妄谓只诵真言即可代替者，行者不敬三宝，染污得罪。） 《圣贺野纥哩缚大威怒王立成大神验供养念诵仪轨法品》云：“修瑜伽者，不应执着外清净，常以胜义自性清净法水洗涤身心，如理相应诵清净真言三遍。” 6\.安土地真言：拿嘛喝 萨曼达 布达南母 嗡 嘟噜 嘟噜 梯喂- 司哇哈 Namah samanda buda-nan-mu ong duruduru tiwei- siwaha （真言）即“南无三满哆，母驮喃，唵，度噜度噜，地尾萨婆诃。”十八字也。《销释金刚科仪会要注解》二曰：“此言土地者，即坚牢地神也。凡有三宝建立道场，诵经坐禅讲解之处，此坚牢地神禀报上天，常来拥护故，乃诵此真言也。” ——《丁福保佛学大词典》 法性大地，含藏一切功德。诵此真言，可令坚牢地神护持诵经人。 “尔时，坚牢地天及大功德天，俱共从座而起，白佛言：‘世尊，若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、童男、童女等，常摄五根系念至心，我地天及功德天，礼拜恭敬供养，及念诵我真言者。我恒常出地味资润彼人，令其身中增益寿命。是地精气充溢，行者身中得色力，得念，得喜，得精进，得大智慧，得辩财，得三明六通，人天爱敬，得无比无尽大福德——譬如轮王圣主福德，得在在处处行者所住之处——譬如忉利天园观，此生彼生及千生万生无极，得巨多广大福，得日日千万眷属掬养，亦无量无数有情艰难之类，活备资生，库仓充溢七珍，无限象宝、马宝及轮宝、随心女宝，即不呼自来限死生。如是法行比丘，或以种种金银宝珠、种种资生、种种谷米具足供给。如是系念从初夜至中后夜，坐卧行立念法，心无彼外缘。行者为营寺舍，或造一屋，或一树林，或复衣食坐卧床铺，于病患汤药，种种资生常供给之，彼得如是无乏少。已身得安稳，无有忧愁。心常欢喜，得好福田，成就法器。如是施已，当来之世得大果报，深心乐法，不生恶道，不造恶法。我如是护彼人，即得修慈悲心，如是种种胜妙善根增长不减。’佛言：‘善哉！善哉！此是汝等精进之心，于大乘中速能增长福之力。’尔时，地神坚牢及功德天，相与白佛言：‘为欲利益安乐，故说心真言。’尔时佛告地神功德言：‘汝等善哉！为利益一切众生欲说神咒，随汝恣意说。’即说咒曰：‘曩莫三曼多母驮南（一）唵（二）钵罗（二合）婆（三）啰怛你（四）设哩三曼多（五）阿驮阿驮（六）阿豆阿豆（七）比里底毗比里底毗曳（八）莎诃’” 此地天仪轨中之咒语与安土地真有略有不同，但同为地神咒语，功德类通。 ——善无畏奉诏译《坚牢地天仪轨》 7\.不空宝珠供云咒：嗡 阿牟噶 布-佳玛尼 巴德玛 瓦加累 打他-噶达 微楼给得 萨满达 波ra 萨ra 吽 本咒出自《不空罥索神变真言经》 ◎据《不空罥索神变真言经》所载功德利益如下： 1\.于任何修法之前，持诵此咒，可令法界虚空之中，现出不可思议无量无边供养圣物。 2\.早晚各七遍，无间罪业亦解脱。 3\.众生死后一千年之骨骸，若持咒一遍吹气，亦得脱离三途，往生净土。 4\.得满愿、除病，恢复清净戒，圆满六度波罗蜜。 5\.常持此咒，得成为三世佛陀之心子，得授记，观音菩萨欢喜现身摸顶。 6\.临终见诸佛现身，得到“善男子！善来极乐剎”的安慰；于一切善逝前获得不退转无上菩提授记；莲花化生，永不胎生，并能回忆宿世。 7\.缮写、刻石、持诵令众生见闻，众障净除，往生净土，功德无量。 8\.此陀罗尼咒是所有持明咒者殊胜悉地的大宝藏，能满一切父母众生的心愿，赐予安慰，令得解脱。 9\.能灭尽一切疾病、痛苦、罪障烦恼、给所有持咒者带来吉祥，令他们心满意足。 10\.能劝请诸佛，一切菩萨赐安慰，迎请所有明咒天尊，勾招一切，遣除所有妖魔鬼神。 11\.能赐予一切众生殊胜悉地，作为无依处者的依处，成为未受斋戒、梵行者的斋戒与梵行等。 12\.遣除一切死亡、饥荒、陷途等畏惧衰败，对于不精通咒语、手印、明咒者给予咒语等。 8\.加持咒（变亿咒）：嗡 三拔ra 三拔ra 微嘛那 萨ra 嘛哈 佳瓦 吽 本咒出自《噶当祖师问道语录》、《水陆供施法引导文》，又名变亿咒。 加持咒的传承是由度母传予阿底峡尊者，阿底峡尊者来到藏地，又将此咒传予藏地，各教派都持诵此咒。诵经持咒前，先持诵此咒，可使念诵功德增上一千万倍。如法念诵，可以快速消除业障，积累福报。 “嗡桑巴惹 桑巴惹 比母拿萨拿马哈杂瓦吽；嗡桑惹 桑惹 比母拿嘠惹 马哈杂瓦吽。 “据经中记载，由念诵此咒，可使供物増多増广；所念诵的其它陀罗尼咒，亦会由此咒的力量，増多十万倍；修何善法都能倍复増长；而且亦存在于古德的修持传承中——所以我们应依此而行。” ——雍增·耶喜坚赞 著 缘宗译 《水陆供施法引导文》 9\.三昧耶戒真言：嗡 萨嘛呀 萨达湾m  本咒出自《金刚顶经》 “若诵此咒一遍，如入坛轮证三摩提，一切善法皆悉满足，三聚净戒俱时圆满，身同普贤坐大月轮，一切诸佛忆昔本誓观察护念。设有人曾受佛戒，恶心破毁不复清净者，若诵此咒一七遍已，破戒罪垢悉得清净，一切戒品还得如故。一切坛法未经师受，诵咒七遍即许行作不成盗法。” 10\.补缺圆满真言：嗡 呼噜呼噜 佳雅 目kei 司哇-哈- 本咒出自：《菩提场庄严陀罗尼经》。可以补缺圆满修法的功德。 “若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，及余净信善男女等，造塔之时，书此陀罗尼句置于塔中，便得具足造百千塔殊胜功德无异。” “若有善男子善女人，欲求种植善根，修无上菩提道资粮者，苾刍、苾刍尼、优婆塞、优婆夷，或善男子善女人净信善心者，应受持此陀罗尼，以此积集善根……复次，金刚手第二校量福德，以少善根因缘，能成就广善根果报。……此陀罗尼能成办一切事业，能与一切悉地，能消灭一切罪障，所作一切事业通达无碍。应身器清净，澡浴着新净衣，每日诵一百八遍，即见一切诸佛，寿命百岁，远离一切疾病。……真言教法悉皆成就，日满一切愿，由作此法先行成就。” ——《大正藏》第十九册页674中 11\.普回向真言：嗡 斯嘛ra 斯嘛ra 微嘛-呐 萨ra 嘛哈- 佳嘎ra 哇 吽 本咒出自《守护国界主陀罗尼经》 “佛言：如上所说种种供具，以此回向陀罗尼力，于诸佛前悉得成就真实供养，一切诸佛皆悉摄受。若善男子及善女人，有能于此大回向轮陀罗尼门，若时、非时，若昼若夜，默念一遍，观察运想，以前供具恭敬供养诸佛菩萨。由此力故，五无间等极重罪业皆得消灭；何况轻罪，而不除灭？一切烦恼皆得轻微，如前所说，十力无畏诸功德等皆悉具足。若人暂于此陀罗尼思惟一遍：便得百转生帝释宫，复得百转生梵王宫；于夜梦中见佛菩萨为说妙法，无诸恶梦；于诸总持皆得成就；执金刚菩萨护念摄受；随愿往生诸佛净土。” 12\.成就所愿咒：达雅塔 班赞哲雅阿瓦波达呢耶所哈 本咒出自《显密念诵集》。念诵回向完毕后，加诵此咒可令善愿成就。 成就所愿誓言：以佛所获三身之加持 法性不变真谛之加持 僧众不退意乐之加持 如是回向发愿悉成就 此是藏地普传的咒语，是愿五根完全得以清净的增变咒。 2012壬辰年 安稳僧雪相编集 丁酉年七月增订