有些佛弟子盲目地崇拜一些世间所谓的大师，例如一些儒家贤人、道家高士、世间大善人、其他宗教领袖、政治领袖，甚至是一些拳师、气功师、商人、画家、歌星、影星、艺术家、文学家、科学家等等。在极力崇拜他们某些特长的情况下，进而扩展到方方面面，并以他们的言行或者处世的态度、方式等作为自己的准则。这对于佛弟子来说，是不可取的。虽然他们在某些方面，的确出类拔萃，但是佛法与世间法不同，佛法的解脱是不共法，并不以世间的善恶成就来衡量一个人。 比如世间人喜好杀生吃肉，并不以这是罪恶。即使是动物保护协会一类的，也只是保护一些濒临灭种的珍稀动物；再广泛一点的，也最多保护一些小狗小猫。但是他们还是会毫不犹豫地杀死鱼儿、家禽、老鼠、苍蝇、蚊子等等。这与佛教所讲的众生平等、一切有情生命皆有权利生存的态度，是截然不同的。 或许有的世间善人虽然广行善事，但是他却根本不了解真正的善恶之因，只是凭着自己的人生观，在做一些与世间道德相符合的事情而已。就像我以前看到的一个公案，大概是这样的：说一个犹太人生前乐善好施，经常买鱼送给穷人。而当他死后，就堕落做鱼去了。后来当被抓来宰杀时，却能因往昔善业力故，而说人话道出了实情。 所以世间善恶和佛教的五戒十善，其立足点和衡量标准是不一样的，世间道德与佛教的善恶是非观还是有差别的。此只对善恶来讲，而像真理、解脱、永恒一类话题就更不用谈了。所以对于佛法来说，虽然行善可以得善报，但是一旦轮回，就会迷掉，不再了知往昔的发心，于是有可能还会造恶。而佛法讲一切善恶都是虚幻不实的，都是缘起性空了不可得的。 佛法所讲的一切道理，是释迦牟尼佛经过累劫修行，后来投胎为王子，然后再毅然出家修道，六年苦行，最后在菩提树下，夜睹启明星而觉悟一切宇宙人生真相的，这是最究竟圆满的觉悟。而世间人却总不出五种不正知见和五毒烦恼，例如：以我为主的身见；执着有无的边见；非善恶解脱因而以为是善恶解脱因的戒禁取见；非究竟解脱或善报而以为是究竟解脱或善报的见取见；或拨无因果的邪见，乃至贪嗔痴慢疑等五毒烦恼。 所以若是一个皈依三宝的正信佛教徒，连这最基本的概念都分不清，盲目弘扬宣传外道之法，则必会失毁皈依戒，不名佛弟子。所以大家一定要认清楚佛教与儒家、道教、基督教等一切世间宗教的区别，不可有第二个依止的对象。如最初皈依三宝时所发的大愿一样：自皈依三宝以后，从今以往，以佛法僧为师，永不皈依外道天魔等。正如《瑜伽师地论》所言：“更不说有馀大师”也。 2014甲午年春