“欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。”吾等日之所受所用，无不即是前世所造之业；吾等日之所思所行，无不即是将来所受之果。因果有三世之别：有今生作，今生报者；有今生作，来世报者；有今生作，不定何时报者。然因果微细，毫无错缪，绝无不报之理，正所谓：“纵经百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。” 故释迦成佛后，神通道力再大，亦救不了释迦族被屠杀之因果，自己亦示现头疼三天之果报。历史感应统计中，亦有许多本应中状元，而关键时刻起了邪念邪行，临时被天帝销去名禄者。诸如此类之事，不在少数。故若深信因果之人，念念必不敢造恶，独处亦必行有轨则，深信自己现前所作之种种行持，必是将来受报之果。又善恶之因，犹如种子，故因小而果大，正如《罪福报应经》云：“施一得万倍。”由此可知造罪受果亦必重于初造之时。 若深明于此，则自可断恶修善，不敢再做害生、损德、悖理之事。往昔所作种种过错，亦必竭诚忏悔，以做罪灭之因。须知若犯罪后及时忏悔，则罪必清净，或得轻报。若行善时，心生欢喜清净之心，则必福德广大，施少得多。若见他人行善，而至诚随喜，亦必得全部功德也。忏悔一法，的乃救命之甘露，不论作何罪业，只要如理如法竭诚忏悔，的可清净。随喜无求之心行善，虽少为而必得广大福德也。此即名为断恶修善，改往修来，时时善护其心，吉祥如意之方，吾等当谨记也！ 2013癸巳年四月