恭敬三宝能得到什么利益？依于这佛法所依——经像，我们得以忆念佛陀、正法，能增长福德智慧，能够得到现世和来生的安稳快乐，乃至能完全成办佛陀的果位。下面当详细叙述： 恭敬三宝的功德利益是无量无边的，详细地记载于经、律、论三藏经典之中，近则人天福报、远则三乘圣果，都必须以恭敬为基础。比如你去收集三宝字纸的时候，做的当下就可以遮止众生不敬三宝的罪业。本来我们看到佛像、经文字纸被扔得到处都是，现在我们恭敬他，让他成为大众恭敬的对象，这一善举能净治自己往昔不敬三宝的恶业。 《大集经》中说：“商主天子问：佛陀住世时供养，世尊是受供者，而布施的人由此得福；世尊灭度后，供养佛像等等，那么谁是受供者？佛陀说：是诸佛如来的法身。不论佛在世，还是入灭，所有的供养，得到的福报是一样的。”《善生经》中也说，“佛陀说如来具备圆满的智慧，是一切智的含藏者。所以，有智慧的人应当一心一意地勤修供养。佛陀在世时，供养佛陀的生身。佛陀入灭后，供养佛陀的舍利、佛像以及佛塔、寺庙。供养之后，对自己不能妄自菲薄，要认识到暇满人身的重大意义，对完善生命品质充满信心。对三宝更要保有尊重、恭敬之心。” 《金刚经》也说，“如果有这部经典所在的地方，就是有佛的地方。”又说，“十方一切诸佛，都从此经出生，此般若法为诸佛之母；又一切无上正等正觉法，亦从此经出生，此经又为诸法之母。无论在什么地方，假如有这部经，那么一切世间天、人、阿修罗等全都应当恭敬供养。应当知道，此经所在之处，即是塔庙，一切众生都要恭敬地顶礼围绕，以芳香的花朵散其四周，虔诚地供养。” 《菩提道次第广论》中记载，阿底峡尊者到某地时，有一个密咒师对尊者没有信心，不听尊者讲法。有一次，尊者看见一位负责记录的僧人，以牙齿上的污垢来粘补经书，尊者深生不忍，说：“这人太可怜了。”并阻止他说：“不可以这样对法宝不恭敬。”咒师在一旁见闻后，对尊者生起了极大的信心，于是追随尊者恭敬闻法。这说明，我们能恭敬三宝，会令不相信佛法的人信奉佛法，别人也会恭敬尊重我们。 道宣律师《戒疏》说：“供养法宝的东西。是指在纸张、竹木上面写经画像，或者箱子、橱柜、盒子等很多器具乃至包袱、布巾等曾经放置过法宝，如果发心这些东西永远布施给法宝，就不允许改转。法所受用物要和佛法一样恭敬的。法宝是寂灭之道理所依持的，普通的东西法受用就成了重物。因此如果没有处理好就会有罪过，处理好了就会得到利益，是从涅槃无为的道理而生罪生福。”行宗解释说：“上面列出的物品。以下解释为什么会如此。纸张、箱盒等器具只是世间普通的东西，但所依持的对象法宝是至真无价的，所以它们也变成无价。” 佛陀住世的时候有一位阿罗汉，因为他过去曾用泥修补过一尊佛像的坐骑——大象，因而感得生生世世有金象伴随。我们现在修补的不仅是佛的坐骑，而且是佛身，从因缘果报来说，人天福报尚且大得不可说，如果你发的是出离心、菩提心，那果报更是无有穷尽。对于那些做工不如法的佛像，我们去收集珍藏，将来我们就有福报亲见化身佛，或者可以遇到非常如法、有加持力的佛像；修补经书则是开智慧的因，将来能值遇圆满教法，能听闻善知识讲法。《瑜伽师地论》说，这些对于我们修道来说都是非常重要且不可或缺的顺缘。 印光大师说：“要想得到佛法的真实利益，必须向恭敬中求。有一分恭敬，就消一分罪业，增一分福慧；有十分恭敬，就消十分罪业，增十分福慧。如果没有恭敬，那只是结了个将来的缘分，难以得到现实的利益。入道有很多门路，只能根据个人的志趣而定，没有一定的规矩。所一定的，就是一个‘诚’，一个‘恭敬’。这两件事，就是尽未来际诸佛出世，也不能改变。”谚语也说“精诚所至，金石为开”。能恭敬的人，要有大智慧，所以恭敬有大功用、大利益。 诚如印光大师所说：倘使我们能够暂时止息狂妄的知见，在清静的夜里自我思惟，则必定心神惊悸恐惧，感慨伤心而涕泪滂沱也。自己悲哀昔日之无知，誓愿毕其一生以竭尽其诚心。从此心意肃穆恭敬，身业口业清净无染。永远断绝粗俗鄙劣之邪恶态度，恒常依止经论的圣人之言。如果真的能够如此，才可以于佛法的大海之中，随分随力，各各获得真实的利益。 对于法宝，如果我们恭敬凡是带有佛教文字的经文、纸条之类，对残破的经书加以修补等等，就可以净化往昔诽谤佛法、烧毁或跨越经书等罪障。现在很多学佛的人觉得听闻法不能忆念文义，思惟法不能了解它的义理，修习法又不能相应，恭敬佛法，是非常重要的教授。 有些人做世间俗务非常精明，脑筋很灵，因为无始以来串习太多了。一学佛法，就学不来了，反应又慢，记也记不住，这种情况，肯定是往昔在三宝面前造了很重的恶业。怎么忏悔呢？以恭敬三宝来忏悔。 具体地讲—— 加行：当你想去捡地上的佛像的时候，就对治了不想恭敬三宝的过失。以前我们在做不恭敬三宝的坏事时，也有个想做的心在指挥我们，现在我们开始恭敬三宝，实际去做的时候，这个好的想法就对治了原来那些坏的想法，把它忏悔了。 正行：你在擦弄脏了的佛像并修补装裱的时候，不断重复这些动作时，就对治了我们无始以来行为上对三宝的不恭敬。 结行：你做完了，随喜自己，很高兴，这不但是大大的积资净障，还对治了你以前干完坏事时心里乐滋滋的那些恶思惟。由于这样做就能使恶业渐渐清净，善业逐渐增长，智慧开启、福德增上，这样听闻法渐渐能够忆持文句，思惟法能了解法义，修持法能生起证德，因此大家应当努力行之！