有的人因为未婚怀孕而堕胎，也有的人是因为产前检查，发现小孩胚胎之染色体异常，若是出生有可能是先天智能不足或是残障。基于这样的理由，是不是能够合理地把小孩子拿掉呢？ 因为我们深怕小孩子一出生就有了缺憾，不仅小孩子痛苦，父母亲也要跟着痛苦一辈子——如果是因为这样子的因素与理由而选择拿掉小孩，那么我们是否也可以把一些上了年纪的老人，或者是生重病的人给杀了呢？！因为他们什么都不能做了，为了不让他们痛苦，所以我们是否也应该处决掉他们的性命？答案当然是否定的！为了不希望小孩一出生就有了遗憾，所以应该堕胎，把小孩子拿掉——讲这些话的人，到底是为了不让小孩子受苦，还是为了怕小孩子出生后自己受苦，这就得要问问当事者才知道答案了。 依佛陀的教言指示，小孩子一定是与父母有着极深的因缘才会来投胎，若没有因缘你求也求不来的！佛在经上说，有四种关系会感召小孩来投胎：报恩、报怨、讨债、还债，没有了这个关系，他不会来。如果他是来报恩的，你把他杀了，下一生就结冤仇了；如果他是来报仇的，你把他杀了，仇恨就更深了。 假如一个小孩子一出生就是残障或是智能不足，那他很有可能是来讨债或报怨的。你应该以感恩的心接纳他，并终其一生照顾他，如此二者之间的业才能消除。可是如果你选择了拿掉他，这个果报虽然当前没有显现，但有朝一日，因缘成熟时他一定会来讨报的。可是到了那时，仇恨加深，你要受的苦就更深了。如此，冤结要化、要了就更难了！这并不是一位智者应有的行为。 所以，不论任何因素，决定不可以堕胎，这是学佛者及一切大众不能不知道的。