居士：师父您好，我看到佛门很多僧人都用着名牌手机、名牌电脑，有的出门还开着名车、豪车，这个您怎么看？ 师父：这个都是身外之物，执着这个干什么？ 居士：既然是身外之物，那他们为什么还用名牌。 师父：呵呵，那你的意思是说，不用名牌就是身内之物了？ 居士：不是，那他们都是出家人，还用这么好的东西，我们都没有。 师父：嗯，这的确是，这些东西，有些福报少的人的确没有。但是你所拥有的是老婆、孩子、房子、田地，既然你这么羡慕名牌，那我化些缘买点名牌手机、电脑和汽车，换你的孩子跟我出家，房子和田地送给寺里好不好？ 居士：那我才不换呢。 师父：是啊，从这方面看来的话，那你比他富有的啊。你看他连老婆、孩子、房子、田地都没有，有什么看不平的？ 居士：师父的观点真独特啊，那有的和尚也有老婆孩子啊？ 师父：是这样吗？我只知道和尚是没有老婆孩子的。若是有老婆孩子，那就不能算一个真和尚，只能算是一个假和尚、职业和尚。那既然是假和尚、职业和尚，这些东西也是他喜欢追求的，那他有老婆孩子也是很正常啊，跟我们没关系。 居士：师父说的很有道理啊，那请问师父，我们应该怀着怎样的态度去看待这类问题呢？ 师父：其实像这样的问题，是永远也解释不完的。因为有人的地方就一定会有是非，一定会有诽谤，因为不是所有的人都是圣人，所有的人都有大智慧。只是我们自己要有清净心才好。 首先你要检查一下自己学佛的目的是做什么：是修行了脱生死觉悟人生，还是来看人是非，议论传言的？若是修行的话，应该是修正自己的身语意，而不是去修理他人。佛陀和历代严持净戒的祖师大德有很多，我们要见贤思齐，而不是妄议人非。 但今天你问到这里了，我们便就事论事，谈谈这些问题。其实不论这些师父是真是假，他们拥有什么，只要非盗非抢，符合国家法律，符合佛教戒律，那他就是如法的、正常的，跟我跟你都没有关系。我们能做的是把自己的心态摆正，静坐常思己过，闲谈莫论人非。 居士：感恩师父！听您一说，真的是这样。我们平常管的事太多了，自己的智慧又不够，看不透一些问题，总是被人无意之中洗脑，被人利用。 师父：是的，你说得很对，一个人若是没有智慧和主见的话，往往很容易被别人的言行迷惑，从而受到鼓动，做出破格的行为，伤害自己和他人，破坏社会的安定与团结。所以在立身处世之中，要多充实自己，把《善恶辨正录》《出离苦海的起航》《安士全书》《历史感应统纪》等，这些圣贤之人的语录、著作或者是贤达善士的年谱传记，多拿来熏陶一下。培养正确的人生观，树立正确的价值观，敦伦尽分，深信因果，弘扬善法，感化人心。这才是平安处世，利国利民的行为。 我们若是判断一个修行人，也是不能看他拥有什么。一个心中要是有贪恋和名利心的修行人，即使是服饰很粗糙，饮食很简单，手机还用着老式蓝屏的，手表也是老旧的，汽车也是小破车，甚至是老式自行车，那他也只不过是一个欺世盗名之人，这样的打扮也并不能代表他的道业深浅。这样的人，只是用形形色色的名堂迷惑世人，借以得到世人的追捧而已。 若是一个修行人心无贪恋，具足德行，不为自身安乐故，那他不论用着什么豪华奢侈的东西也不为过。因为这些东西对他来说，都不过是一些使用工具而已，并没有值得贪恋和炫耀的。这样的人，也是可以受用得起的。正如《梵网经》上讲，招待一位法师，一天可以供养他三两黄金的饮食资具那也没问题。为什么呢？因为厚德载物，他有这个德行，所以他能配得上。你看古代的一些大禅师，那都是皇室供养的，所受用的东西也都是跟皇帝一样，但他并不贪着这些东西。他之所以能当上国师，靠的可不是因为自己是皇亲国戚，而是他的道业和德养。 所以，我们观察一个人的功德，是不能通过表象来看的。就像是济公禅师一样，佯装疯癫，喝酒吃肉，其实经传里记载，那也只是些障眼法而已，并不是真实在做损害众生的行为。而且在净慈寺志里记载，尊者虽然颠狂，但神通广大，为了重建寺庙，能以一袈裟笼罩诸山，山木自己就拔出来。由此我们可以知道，这根本就不是凡夫的境界。所以，我们凡夫俗子是很难看清一个人真实的发心和动机的，是很难看透一件事情真相的。我们若是只看到一些表面现象，就随意评论别人的话，就很容易产生诽谤，冤枉别人，从而自己造下很重的口业，到时候就只有枉受恶报了。 还有对于出家人来说，这些的确是身外之物。除了专门骗钱的职业和尚以外，有些如法出家的师父，拿着高端手机，开一辆好车，这并不能说明什么，这只能证明这位师父很有福报，他的弟子有能力供养给他，但除此以外，他也没什么。 你还要明白一点，和尚也是人当的，各行各业出家的都有，有道德高尚的，也有恶习深重的。尤其是现在这个年代，刚刚出家的小师父，定力相对来说差一点，世间名利欲望还未彻底消歇，所以喜欢一些好东西，也属于正常事。但只要他是如法的离俗出家，不违犯寺院规矩、佛陀律制，那他就是一个正规的和尚。等他以后有了师父和善知识的铅锤，自己修行有了成就，自然而然也就不再追逐这些了。世间人尚且讲，君三日不见，当刮目相看，何况是日日修行的佛子呢？ 对一个出家人来说，这些东西的确是身外之物。不仅这些，即使是我们最为贪恋的身体，对一个出家人来说，也不过是临时用用，借假修真，也没什么可以执着的。所以佛门里有燃臂香、顶香供养诸佛的，但这却是世间人不敢毁伤的。佛门讲一切人、一切物质，都是四大皆空的，都是地、水、火、风——坚、润、暖、动四种属性的物质构成，它们都是不坚固的，总有一天会坏灭消失。所以佛门讲空，是告诉我们不要执着这个色身，不要执着这些外在的事物；而并不是说出了家，入了空门就什么都不能用了。 我在网上也看过很多出家人的照片，都是被抓拍的一些开名牌汽车的、带名牌手表的、喝酒的、上网吧的、甚至领着女孩子的一些瞬间镜头。而我仔细辨认了一下，有些的确是真的出家师父，有的却只是些戏曲演员，还有一些只是假和尚而已。而这些照片被拍下来之后，就被不加拣择地掺和到一起，编集了一个贴子，再立上一个加粗的大标题发表出来，来博得点击率、谋取经济利益或其它私人的欲望。比如“看看现在和尚的奢侈生活啊，现在和尚也有老婆啊，现在和尚很疯狂啊”等等，反正怎么抓人眼球就怎么说，随后也会有很多人义愤填膺的吵得沸沸扬扬，转载来转载去。 这样的做法，真的是很可悲的行为。在我看来，这其实都是一些盲目的愤青而已，这只不过是一些普通的照片而已。仅凭抓拍到的这些镜头，我们不能知道什么，也不能确定这些东西就是属于照片里这位主人的，或者跟他有什么不法的关系。进一步说即使是属于他，这也不能说明这个师父是真还是假、有道德还是没有道德、修行是好还是坏。这个是不能从表面现象定义的。而发帖的人，只是妄凭己见，就任意而为，或者为了赚取一点广告费，就出卖自己的良心，妄加虚说。这些人从来不去考虑会不会伤害到别人，或者事情的真相，就肆意而为，这真的是很可怜的行为。这样的做法不但伤害了很多不明真相的参与者，而且还让他人名誉受毁，自己以后还要承受巨大的苦报，那真的是得不偿失的。 记得以前我见闻过一件事情，大概是这样：有一位胖胖的出家师父，买了一方便袋水果站在肯德基门口，就被人偷拍下来传到网上，标题是说“看！现在的和尚也吃肉”，还有很多人就跟帖辱骂，觉着自己应该管管这些不听话的和尚。你看看这不完全是无端诽谤吗！幸亏这个师父也不在意这个。还有像马来西亚巨富之子安南达克里斯南，家产八十多亿美元，然后选择了出家。你想想他若是回到俗世的家里去看看的话，那他家里人，若是豪车接送，随从服侍，出入豪宅，这也是理所当然的。而要是一个多事的人，不了解情况的人，也赶快拍下来，发到网上，弄一个大标题说：大家快来看啊，现在的和尚也开豪车，还有美女相伴，又出入豪宅。你想想这不也是笑话吗？ 其实虽然世间人，觉着这些东西很名贵，但对于他们来说也并不是最珍惜的。你想想一个人你要他从此斋戒吃素，抛妻弃子，捐献房地，然后再送他一辆超级跑车，你说他会选择什么？答案肯定是舍不得孩子，舍不得家庭。但对于一个出家修行人来说，家人孩子、田地房屋，这些世间人极为贪着的都舍弃了，难道他还会再去贪恋这些生活用品吗？在我眼里，这只不过是一个工具而已。我也用过一些高端手机，也开过坐过一些世界名车，但也没什么奇异的感觉。无非在世人眼里这是一般人消费不起的，是名权财势的象征，而在我眼里这只是些使用工具而已。当我正在使用的时候，也并没有感觉到兴奋，在失去的时候，也没有感到失落，这都是平平常常的东西。正所谓有福报的人用得好，福报少的人用得差，权利大的人随从多，权利小的人应酬少，世间就是这个样，很公平的。他用什么，是他自己的福报，只要自己觉着得体就好，我们的确管不着。佛门讲一切都是修来的，所以我们要知道，与其百般计较去看别人的好坏，不如老老实实去修行，做好自己。 而现在社会上有这种歧见的产生，也都是因为人们对佛教的一些误解：把烧香拜佛、求神问卦、收取香火钱当做佛教，甚至以为僧人就像是原始古人一样，出门要骑马，联系要写信，写字也得用毛笔，什么手机啊，高科技产品啊，高铁飞机一类的，都与他们没有关系。这个真的是很偏颇的认识。他们看到出家人的穿着像个古人一样，就把他当古人了，这真的是很狭隘的见解。其实作为一个出家人，除了保留了汉族传统的长袍大褂和鞋子，还有本身的光头和戒律以外，别的一切生活用品和生活方式，也都是与时俱进的。本来在古代，出家人游走世间，东西交流，寺庙是文化、艺术、法律，乃至是企业管理、政治制度的发祥地、传播站。而僧人也都是很有知识水平，受到国家考核的修行人。他们舍弃世间五欲，投身到教化人心、安定社会的事业中，是非常受人尊敬的。佛教也是汉明帝派大臣使节，求取而来，其中对宇宙人生真谛的阐述、人类内心的引导，还有由此丛生的文化艺术，也都是极为广泛，真切而朴实的。 但是由于近百年来，国家社会的动荡，文化的侵略，社会意识形态的混乱，人民信仰的退失，使得佛教竟成了迷信的代表、大众调侃的对象。一些文艺创作者，还有一些作家等，竟然肆意调侃佛教；还有假和尚、假寺庙也借机敛财，败坏佛教。这个真的是千古未有，人神共愤的。现在很多人的是非标准错了，人人之间所较量的，不是道德的有无、文化的涵养，而是金钱与名利。很多人不再崇尚勤俭节约、尊老爱幼的美德，而全是在比较谁家的车好，谁家的房子大，谁更有钱，谁的官更大。为了钱可以颠倒人伦，为了发展可以自掘祖坟，为了利益可以出卖亲人朋友、出卖信仰、出卖国家等等，这种现象真的是让人觉得很可怜。这些现象也正是一些仇华组织的花招，也正是一个国家将要走向衰败，社会浮躁动乱的征兆，这是非常不好的现象。 几千年来，佛教的文化深入人心，正所谓家家观世音，户户弥陀佛。古来很多高僧大德，也都是帝王之师，苦难大众的依靠。不论是隋唐盛世，还是近代列强侵华之时，佛教人士都是奔走于世界和平、爱国利民的前线，但却从未刻意留影于历史。佛教的胸怀是伟大的，正所谓佛门广大，来去自如。佛陀的教法，为人类解脱指明了方向，为世界和平提供了解决之道，为苦难的社会大众建造了避风港。就像是近代英国著名的历史哲学家，汤恩比在他的书中《展望21世纪》里说过的那样：“拯救二十一世纪人类社会的只有中国的儒家思想和大乘佛法。” 而现在却有这样一批奸佞卖国、唯利是图的人，无故生起事端，蒙蔽了一批人的眼睛，使得社会上，本来是应该最受尊重的精神导师，妄加受辱，被任意调侃。这样使得人们的思想没有了依靠，信仰产生了偏差，人们心中没有了敬畏心，一些非分之想也就从之而生，从而肆意妄为，危害社会大众，破坏国家安全了。这样的行为，还给邪教和非法组织有了招揽名目的机会，给他们制造了诽谤佛教和世间善教的借口。这一批人，也正像是一批盲目宣传国家不好、政党不好的卖国贼一样，蛊惑人心，制造混乱，恶意宣传佛教的丑事，诋毁出家人的形象。这个是非常可怕的事情，是祸国殃民，扰乱社会的行为，这是应该严格禁止的，是所有的社会大众应极力谴责的。 而对于真正了解佛教的，例如像近代的周恩来、爱因斯坦等，包括现在的国家主席习近平，对佛教的评价都是非常中肯的，从来没有因为这些似是而非的事情就妄加评论。所以我们要以清净的眼光去看待问题，不要一看到某一种现象，一听到谋一种流言就盲目地随声附和，盲目地下定论。做事要谨慎而为，这样就不会给自己带来不测之灾，不会给国家、给社会带来动乱，所以为了自身的安稳和社会的安定，我们一定要深加警惕，谨慎做人才好。 居士：感恩师父，那我知道了，看事情要有智慧，做事情要考虑后果，心中要想着他人，不可轻信传言，不可妄加传播，再次感恩您的教诲。 师父：阿弥陀佛，做事三思而后行，要时刻用智慧去觉照。多祝愿他人能与佛法结缘，多传人好事，少议论人非，这样才可以为社会增添正能量。谨慎做人，厚道处世，这样一切都会吉祥如意的。 居士：顶礼师父，感恩教诲！ 安稳僧 2014甲午年闰九月