希阿荣博堪布讲述
诽谤僧宝的严重过失,在《极乐教言》等诸多经论中都有详细阐述。肆意诽谤,对自己的修行,不会有任何帮助,反而会让你造下很大的恶业。这样的话,不用说解脱,来世得到人身都非常困难。
在网络上轻率发言,是一件可怕的事情!
我们学佛人无论什么情况下,都要仔细地取舍因果,善护身、语、意三门。作为凡夫,我们没有能力判断一个人是不是成就者。远的不说,仅喇荣(五明佛学院)这个小小的山谷里,自一世敦珠法王时期十三位弟子虹身成就以来的几百年间,以各种方式示现成就的修行者,层出不穷。有些人的事迹,生前为人所知,有些人却终生隐藏自己的功德,甚至故意示现离经叛道的形象,游舞人间。所以,对世上的种种人物、现象,我们以清净心观照就好了,千万不要急于下结论,更不要随意发批评,特别是针对出家人。
大家有时也会看到一些人很轻率地就在网络上发表言论,随意诽谤出家人。现在与以前不同,这个时代网络非常发达,你所写的这些诽谤的言辞一经刊出,全世界的人都可以看到。很多人可能会人云亦云,跟着你造下恶业;或者因为看到你的言论,而对佛教产生邪见。大家仔细想一想,这样的果报是多么可怕!网络虽然是虚拟的,但因果不虚,如果诽谤的是圣者,那将来就是在地狱感受无量痛苦的果报。这一点,我请大家一定要注意。
如果你对某个出家人没有信心,或是对他显现的一些行为看不惯,可以不去依止,不去亲近,但绝不要诽谤。这是我给大家的一个忠告!
说到这里,我想给大家讲一个五明佛学院出家人的真实故事:
这个出家人叫阿莫绕多,在五明佛学院依止法王如意宝十几年,对法王的信心很大。但他显现上行为却很不如法,整日无所事事、东游西逛,学院的管家对他很头疼。几年前,阿莫绕多似乎再也无法忍受学院严格清苦的生活,回到了家乡甘孜达塔,还结婚生了孩子。看见他这样,道友们觉得他违背誓言、自我放逐,都很蔑视他,乡亲们也有不少非议。
有一次,他对别人说:如果死的话,我可能会头朝下死去。这话的意思是说,会死得很难看,不吉祥。大家听了,讽刺他说:你如果真有本事,就死得像个样子吧,免得到死都让人看不起。阿莫绕多回答说:那好吧,就依你们。大家觉得他装模作样说大话,很可笑。
去年年初,阿莫绕多感觉身体不适。一天,他梦见法王如意宝,法王让他念诵十万遍《普获悉地祈祷文》遣除违缘。他按照上师的嘱咐,圆满了十万遍念诵之后,再次在梦中见到法王如意宝,法王说:你到我这里来吧。第二天,阿莫绕多把自己的梦境告诉妻子。他说自己将不久于人世了,离开这个世界,他没有一点忧伤和牵挂。他叮嘱妻子,在他死后出家修行,不必担心未来,他一定会在修行路上帮助她;孩子们可以送到青海果洛的一所孤儿学校,他的金刚兄弟根容堪布,会照料孩子们的教育和生活。
家中一切安排妥当,几天后,阿莫绕多请来几位出家人,为他助念《文殊大圆满基道果无别发愿文》,他在一旁打坐。大家念完一遍发愿文后,他睁开眼说:“我很差劲!没死成。再来一遍。”于是,出家人又再念一遍。就在第二遍发愿文的念诵过程中,阿莫绕多坐着示现圆寂。圆寂后,法体端坐三天不倒。
第三天,人们请当地的玛真多洛活佛来,为阿莫绕多念诵大圆满窍诀。活佛念完,起身刚要离开,突然听见一声巨响,阿莫绕多端坐的身体倒下来。
几天后,阿莫绕多的身体缩到很小。荼毗时,出现了许多象征获得殊胜成就的瑞相,令在场所有人倍感惊奇。他们对阿莫绕多生起了很大的信心,而那些曾经在阿莫绕多生前对他批评、诽谤的人更是追悔莫及,但无论如何,他们都已经失去了在阿莫绕多面前忏悔的机会。
以前,帝洛巴尊者嗜好吃鱼,而印度八十位成就者,显现上也都千奇百怪。
从前,菩提金刚和如来芽尊者,在卫藏跟随晋美林巴尊者学法。几年后,晋美林巴尊者说:我的法全部交给你们了,你们回去修行和弘法吧,我们师徒今生可能再也无法相见了。师兄弟二人不得不哭别上师。离开前,上师说:你们去大瑜伽士却旺仁增千波那里,求一个长寿佛灌顶,这对你们会有帮助。
却旺仁增千波是当时藏区公认最伟大的伏藏师,拥有不可思议的神通。菩提金刚、如来芽尊者和另外一位师兄弟晋美俄才,来到瑜伽士的住处。瑜伽士正被自己的一帮小儿女弄得焦头烂额,听说有人求灌顶,便大骂:“没看见我有多糟糕吗?你们是不是存心讽刺我?”几人说明,求灌顶是上师晋美林巴尊者的指示后,瑜伽士才同意为他们灌顶。
他坐在一堆乱七八糟的杂物中间,一时找不到灌顶用的拂杖,便随手拿起一根拨火棍,又解下自己的绑腿,扎在棍子一头,开始为他们灌顶。
进行到一半时,突然想起灌顶还需要宝瓶,就顺手拿来一个尿壶,把里面的尿液当甘露分给三人喝。求灌顶的人,对自己上师的教言和瑜伽士的加持力,没有丝毫疑惑,恭恭敬敬地用手接过尿液喝下去。菩提金刚更是捧过宝瓶,把其中剩下的甘露全部喝掉了。
后来,他们果然都得到长寿佛的悉地,活到高寿。菩提金刚常常说:自己本不想活到这么老,只怪当初瑜伽士的甘露喝得太多,想早点死都死不了!
我讲这些故事,是想告诉大家,那些有很高内证功德的修行人,有时,也可能会在行为上显现不很如法。而圣者的显现,以凡夫的分别念,是根本无法辨别的。僧宝是我们皈依的三宝之一,是我们修行路上的助道友。如果因为自己的分别念,而随意诽谤僧宝,大家可以好好地反省一下,看自己的皈依戒是否清净。
诽谤僧宝的严重过失,在《极乐教言》等诸多经论中都有详细阐述。肆意诽谤,对自己的修行,不会有任何帮助,反而会让你造下很大的恶业。这样的话,不用说解脱,来世得到人身都非常困难。
从世俗做人的角度来说,信口开河,随意批评他人,或恶意诽谤,都是有悖于个人修养原则,甚至是不道德的。
我希望大家精进修行、善护三门,这是追求解脱与安乐的人都应力争做到的。
希阿荣博堪布于公元2008年7月23日
(藏历五月二十一日)口述
- 关于如何恭敬法宝的开示
- 序
- 六道轮回篇
- 一老人投过猪身
- 在阴间挂职掌管轮回的人
- 惊心动魄的胎记
- 前世刀枪疤痕犹在
- 羊祜、鲍靓知生前事
- 曹操死后投胎猪身
- 苏东坡的前世今生
- 悟达国师
- 禅宗第五祖弘忍
- 圆泽禅师
- 猪牛昆虫投胎做人——湖南省惊人报导
- 转世鹩哥惊世奇
- 附:人死后若有来世,为何不见有人回来报告?
- 日常行为篇
- 堕胎
- 【堕胎的果报】
- 一位堕胎女士的亲身经历
- 没有合理堕胎的说法
- 女医生透露堕胎手术的过程
- 堕胎医护人员的果报
- 作为父母该如何面对有残缺的胎儿?
- 附:丹增嘉措活佛致因种种原因准备堕胎母亲的一封信
- 邪淫
- 【邪淫的果报】
- 手淫、意淫、邪淫的严重危害
- 误区:手淫无害健康
- 同性恋的行为并不是自然之道
- 怎样算是邪淫?
- 邪淫的果报案例
- 非时行淫后果严重
- 邪淫的地狱苦报
- 养生保命
- 《黄帝内经》中的养生之道
- 寿康宝鉴——保身立命戒期及天地人忌
- 房事禁忌
- 择子七忌
- 择日优生
- 附:求子仪轨及注意事项和保养须知
- 礼念观世音菩萨求子疏
- 求子三要白话
- 保身广嗣要义
- 印光大师对祛病养生的开示
- 钓鱼
- 迷时千般错 悟时业重重
- 钓鱼俱乐部的散场
- 捉鱼如此,贩鱼亦然——因贩鱼半身不遂的父亲
- 跟在放生者后面钓鱼的果报警示
- 附:吃鱼眼真能补眼睛吗?
- 捕鸟打猎
- 一位医生见证的真实恐怖因果故事
- 现代版“燕子衔环报恩记”
- 打猎杀狐动物来讨命
- 莲花生大士为赤松德赞讲述猎杀祭祀的果报
- 吸烟
- 吸烟的害处非常大——印光大师开示
- 律论中及各位尊者上师对吸烟的警示
- 吸烟的危害
- 关于吸烟,那些你不知道的事实
- 饮酒
- “不饮酒戒”的由来
- 饮酒者后世遭受恶趣痛苦的情景
- 制酒者和贩酒者的罪过
- 佛经中及各位尊者上师对饮酒过患的开示
- 食荤腥
- 济公和尚吃肉喝酒,我们能效仿吗?
- 植物也有生命,为什么我们能吃呢?
- 修行人更应断除荤腥
- 一切卵不可食
- 附:关于吃素的科学依据
- 不敬惜字纸
- 仓颉造字之功
- 亵渎文字的恶报
- 敬惜字纸的善报
- 销毁淫书
- 沉迷娱乐
- 把无数人引往恶趣的大众娱乐外道
- “网络游戏杀人”是否有罪业?
- 敲响心灵的木鱼
- 临终的孝道
- 印光大师:临终三大要
- 丧事杀生获重罪
- 附:人在临终时会出现的六道现象
- 热点聚焦篇
- 一个因“开好车、用名牌的和尚”而引发的话题
- 应如何正确看待大悲寺与少林寺的差异
- 高僧祈福是“马后炮”吗?解读尼泊尔大地震
- 附:不宜在网络上轻率发言
- 恭敬三宝篇
- 普劝大众恭敬三宝之倡议(白话版)
- 不恭敬三宝的过患
- 不敬三宝之原因
- 恭敬三宝能得到何种利益及为何恭敬三宝
- 如何恭敬
- 附:恭敬三宝之具体做法
- 附:视频版本
- 恭敬佛宝
- 毁坏佛像、拆毁寺庙的果报
- 毁坏佛像为什么会有严重的后果?
- 毁佛拆庙的果报案例
- 建寺安僧有什么功德?
- 造像供养,梦中见佛
- 礼佛与建寺的功德
- 恭敬法宝
- 不敬经书法宝的过患
- 读奉经文何为恭敬,何为不恭敬?
- 佛经安置须知
- 读诵佛经须知
- 佛经破损处理方法
- 关于恭敬法宝的果报案例
- 附:切勿助印非正信佛法之书籍
- 印造经像的功德
- 恭敬僧宝
- 不敬僧宝的果报
- 出家功德殊胜
- 为什么即便没有修行的僧人也要恭敬?
- 僧不可貌相——佛协秘书长遇到的三位奇僧
- 不敬僧宝,自损福寿
- 骂僧一句,忏悔三年
- 居士责骂出家僧人,会有怎样的果报
- 附:在家居士无论如何都要恭敬三宝
- 恭敬僧宝的功德
- 结束语
- 佛教修学次第推荐及注意事项
- 一、佛教启蒙养正
- 二、佛教修学正行
- 三、广学部分
- 四、经典读诵推荐
- 祖师大德推荐
- 结 语
- 雪相法师网络平台
- 明静讲堂(网络共修讲堂)
- Notes