#### 好吃鸡蛋的周武帝 周武帝喜欢吃鸡蛋，一次就吃好几枚。拔彪是监管膳食的仪同，由于经常侍候皇帝吃饭而得宠。后来隋文帝即位，他还留任原职。开皇年中他忽然暴毙，由于心还暖，所以家人不忍心把他埋葬。 三天之后他醒了过来，一开口就说：“带我去见皇上，我要替周武帝传话。”于是大家就替他安排求见，隋文帝就问他要传什么话。他说：“暴死之后，我就听到有人叫我，我就跟著他到一个大地穴的地方。那儿所有的路，都是通入地穴的。我才走到穴口，遥见西方有一百多人骑马而来，他们护卫著一位好像国王的人。等到他们骑进穴口，一看才知道那人就是周武帝，于是我就向武帝礼拜。武帝说：‘阎罗王传唤你来作证我的事，你本身没有罪。’讲完话武帝就进入穴里。使者也带我进入穴中，见到宫殿的大门。使者带我进入宫庭里，我见到武帝和一个人一起坐着，武帝对那人似乎十分恭敬。原来那人就是阎罗王。使者叫我向阎罗王礼拜。 “冥君就问我说：‘你替武帝准备饮食的这些年来，武帝前前后后共吃了几枚白团？’我不知道何谓白团，就看左右的人。左右的人告诉我说，白团就是鸡蛋。于是我就回答说：‘武帝经常吃白团，但是数目有多少，我从未去算过。’冥君就向武帝说：‘这个人没有算多少枚，所以我们要通通把它弄出来计算。’武帝一听，不禁一脸凄惨之相，很不高兴地站了起来。 “忽然宫庭的前面出现了一张铁床，还有几十名狱卒，全都长得牛头人身，而武帝已经身卧床上。这时狱卒就用铁梁来压武帝，武帝的两胁因而割裂。在割裂处鸡蛋不停涌出，不久就堆积得有床那么高，几乎有十几斛之多（五斗为一斛）。 “冥君就叫狱卒计数，数完之后，床和狱卒忽然又都不见了，而武帝又已经坐在位子上。冥君就告诉我可以走了。 “于是就有人带我出到穴口，这时武帝出来告诉我说：‘你替我传话大隋国的天子，他以前曾经是我的同事，而现在国库内的金玉布帛，也都是我储蓄的。由于我生前为帝王时毁灭佛法，所以现在受大苦，请他替我作功德。’” 于是隋文帝就通令天下，每家出一钱，替北周武帝作功德来超度他。 ——《冥报记白话》 【按】一般人认为鸡蛋是没有生命，其实不然，《显识论》里曾说过：“一切出卵不可食，皆有子也。”因为有些众生受生的方式跟人不一样，例如《显识论》里讲到：“生有四种：一、触生，如男女交会有子；二、嗅生，如牛羊等类，雌雄有欲心，雄以鼻嗅雌等根则便有子；三、沙生，如鸡雀等，雌雀起欲心，以身坌尘沙之中，而有卵等生子；四、声生，如鹤孔雀等类，有欲心闻雄鸣声，亦生卵生子。”所以不仅是鸡蛋，就是鸭蛋、鹅蛋等所有的蛋类皆是有生机的，是不应该煮食来吃的，若是烧煮蛋类来吃就是属于杀生的范畴。 #### 礼佛延寿多年 偶因破斋即亡 出生在平湖地区的给谏官（清代隶属都察院，与御吏同为谏官，故称给谏。）马嘉植，字培原，崇祯甲戌（1634年）登第，操行清正。他到县里考察时，错误地听从某官的嘱咐，扑杀了欠粮的二吏。 他在元旦扫墓时，忽见二鬼前来诉冤。马公（马嘉植）说：“这是某官之意。”鬼说：“我两人是替身，若能反问，即能辨明。只因为雷霆之下，不容置辩，故负冤而死。今我二人，虽不敢索命，但老爷您不久也当谢世了，去做蒲圻县的城隍。” 马公认识到自己误听某官之嘱，错杀二吏，深以为耻，顿思悔改。就持斋戒，礼拜雪窦石奇和尚，披剃出家，法名行旦，号僧祥，清净修持，延寿十二年。 但他有一天，偶然因为小病，吃了鸡蛋。夜晚时分，又见二吏说：“老爷因为破戒，已经难以留世，某日当赴蒲圻，去任职城隍了。”马公至期而逝。 【按】犯错不怕，就怕不改。马公因自悔错杀无辜，于是皈依礼佛吃素多年，本来已被冤鬼索命，却奇迹般延寿12年，后因小病吃鸡蛋而命丧黄泉。可见忏悔和修行、吃斋是能消灾延寿、驱灾祛障的好方法。而彻底吃素，连鸡蛋也是不应食的。 #### 关于鸡蛋的真相 其实近来科学家研究，鸡蛋并没有我们想象的那样，具有那么高的营养价值。例如日本科学家通过14年的研究发现：每天吃1个蛋的女性会比每周吃1个蛋的女性的死亡率要高出22%。美国对众多受访者进行随访13年的调查，其中有近6000名素食者和5000名非素食者，这近11000人中，每周吃蛋超过6次的比那些每周吃少于1个的，死于心脏病的风险高2.47倍。 不光如此，还有很多疾病都是跟吃鸡蛋有千丝万缕的关系。比如科学家研究吃鸡蛋还可能引发风湿病和痛风，使人们年老时关节疼痛异常。鸡蛋蛋白是婴儿、儿童和成人的共同过敏源，所造成的各种问题，从荨麻疹到哮喘都有。由蛋传播的沙门氏菌引起的感染可引起痉挛、腹泻、恶心、呕吐、发冷、发烧或头痛。 而且养鸡场的条件更是差劲：鸡被关在狭小的格子笼里，平均每只鸡的生活空间不到一张A4纸大，连张开翅膀也办不到，更不用说满足每只母鸡所渴望的沙浴和筑巢。因为鸡舍狭小拥挤，蛋鸡们很自然地变得暴力、易怒、具有强迫性和攻击性，它们野蛮地相互攻击。养鸡场的措施是把鸡的下喙剪断。“去喙”是把血管和神经烧死，当然会造成强烈的疼痛。剪喙后，因为喙伤，鸡至少有三天要饿肚子。母鸡在吃饭、睡觉、等待时双脚只能踩在格子笼的铁丝上，因为没有坚实的地面支撑体重，每只鸡的脚都因此变得又粗又大，甚至有的鸡脚被铁丝嵌入。所以一个稍具有慈悲心的人，也不会忍心去吃鸡蛋的。 #### 印光大师及经典中对食用鸡蛋的警示 1\. 《显识论》云：“一切出卵不可食，皆有子也”。（《大正藏》第三十一册页882上） 2\.“凡属有知觉者，皆不宜食，虽无知觉，然有生机，如各种蛋，亦不宜食。牛奶食之无碍，然亦取彼脂膏，补我身体，亦宜勿食”（《印光大师文钞续编·卷上》页81，复鲍衡士居士书） 3\.“鸡卵之食否，聚讼已久，然明理之人，决不以食为是。好食者，巧为辩论，实则自彰其愚。何以故？有谓有雄之卵，有生不可食，无雄之卵，不会生雏可食。若如所说，则活物不可食，死物即可食，有是理乎？此种邪见，聪明人多会起，不知皆是为口腹而衒己智，致明理之人所怜悯也。晋支道林博学善辩，与其师论鸡卵之可食否。彼以善辩，其师不能屈。其师没后，现形于前，手持鸡卵，掷地雏出。道林惭谢，师与卵雏俱灭。（《印光法师文钞三编上·卷二》页346-347，复真净居士书） 4\. “蛋不可食！邪见之人云：无雄卵之蛋可食，切勿听信。又蛋有毒，以鸡常食毒虫故”。（《印光法师文钞三编上·卷二》页539，复唐陶镕居士书）注：种蛋即有雄卵。 5\. “鸡卵，吃素之人不可食，以有生机故。即无生机，亦不可食，以有毒质故也。有谓无雄鸡之地，卵无生机，此地甚少。昔一人好食鸡蛋，久则腹中余毒，生许多鸡卵及小鸡。诸医不识其病，张仲景令煮蒜食之，则吐出许多鸡子，及已有毛并无毛之鸡。令一生勿再食，食则无法可治。可知鸡卵之祸大矣”！（按：福州吃素佛弟子，往往患乏滋补，借口无胚之鸡卵，不具生机，尽可食噉，相习成风，贻误不鲜,几等于破戒，故弟子特恳大师开示此文，宜广刊登，庶可警人，弟子罗智声谨注。）（《印光法师文钞三编上·卷一》页221、222，复罗智声居士书二） 6\. 打蝇之家，蝇更多。杀蜈蚣之人，常被蜈蚣咬。彼欲卫生于现生，而现生亦未必得益。由此一生常怀杀心，将来生生世世，常被人杀。但以未能亲见，尚乐以忘疲而杀。古书中有恶蚁者，蚁盈其尸，恶蝇者，蝇集其体。（《印光法师文钞三编·卷二》，复净善居士书三） 7\.《佛说罪业应报教化地狱经》：“复有众生，常有火城中煻煨齐心四门俱开。若欲趣向门即闭之，东西驰走，不能自免为火烧尽，何罪所致？佛言：以前世时坐焚烧山泽，火煨鸡子，烧他村陌，烧煮众生身烂皮剥，故获斯罪。”