诵经念佛的修行人，应该断除吸烟喝酒及荤腥之物。“荤”者，即葱、蒜、韭、薤（小蒜）、兴渠（此土没有）；“腥”者，鸡鸭鱼肉等有情众生之肉。 烟酒之气、荤腥等物臭秽不堪，若食之以后再去诵经念佛，虽然仍能得到诸佛不舍大悲的加持，蒙受利益，但是却已经大大减少了灵验，而且还兼有罪过。因佛门修法皆乃清净之法，此些臭秽之物，污染身口。若纵己私欲享用后，再去念佛诵经，则多增其罪过。 又诸佛大慈大悲，尚不忍一众生受微苦，况且再去杀食。当一个人生病的时候，在亲人的万般呵护、悉心照料下尚且苦不堪言，况且一切犬马牛羊，鸡鸭鱼等众生，被斩去头颅，扒皮抽筋，活活烫死呢？所以若以荤腥着口，再谈念佛修行，这实在是对诸佛菩萨的亵渎。 现从经文中摘录一些吃肉、吃荤的过失，希望能让大家明白其中的道理，从而发大愿，清净持斋，好好修行。 #### 1.关于食肉 《大般涅槃经》卷第四·“如来性品”第四之一中有经文：“尔时迦叶菩萨白佛言：‘世尊！食肉之人不应施肉。何以故？我见不食肉者有大功德。’佛赞迦叶：‘善哉善哉！汝今乃能善知我意，护法菩萨应当如是。善男子，从今日始不听声闻弟子食肉。’” 《入楞伽经》第八卷·“遮食肉品”第十六中有经文： 佛告大慧：“夫食肉者，有无量过。诸菩萨摩诃萨修大慈悲，不得食肉。” 佛说是时，诸恶罗刹闻佛所说，悉舍恶心，止不食肉，迭相劝发慈悲之心，护众生命，过自护身，舍离一切诸肉不食，悲泣流泪而白佛言：“世尊，我闻佛说谛观六道，我所啖肉皆是我亲，乃知食肉众生大怨，断大慈种，长不善业，是大苦本。世尊，我从今日断不食肉，及我眷属亦不听食。如来弟子有不食者，我当昼夜亲近拥护；若食肉者，我当与作大不饶益。” 佛言：“大慧，罗刹恶鬼常食肉者，闻我所说，尚发慈心，舍肉不食，况我弟子行善法者当听食肉？若食肉者，当知即是众生大怨，断我圣种。 “复次，大慧，菩萨应观一切是肉，皆依父母脓血不净、赤白和合生不净身；是故菩萨观肉不净，不应食肉。 “复次，大慧，菩萨为求清净佛土，教化众生，不应食肉。（若有念佛求生极乐者，不应食肉。） “善男子，如人啖蒜，臭秽可恶，余人见之，闻臭舍去。设远见者，犹不欲视，况当近之。诸食肉者亦复如是，一切众生闻其肉气，悉皆恐怖，生畏死想。 “欲得长寿，应当护念一切众生同于子想，生大慈大悲、大喜大舍，授不杀戒，教修善法，亦当安止一切众生于五戒十善。” #### 2.关于吃荤 “大慧，如是一切葱、韭、蒜、薤臭秽不净，能障圣道，亦障世间人天净处，何况诸佛净土果报？酒亦如是，能障圣道，能损善业，能生诸过。是故，大慧，求圣道者，酒、肉、葱、韭及蒜、薤等能熏之味，悉不应食。” 《大佛顶首楞严经》卷八： “阿难！一切众生，食甘故生，食毒故死；是诸众生求三摩提，当断世间五种辛菜。是五种辛，熟食发淫，生啖增恚。如是世界食辛之人，纵能宣说十二部经，十方天仙嫌其臭秽，咸皆远离；诸饿鬼等，因彼食次，舐其唇吻，常与鬼住，福德日销，长无利益。是食辛人修三摩地，菩萨天仙、十方善神不来守护，大力魔王得其方便，现作佛身来为说法，非毁禁戒，赞淫怒痴，命终自为魔王眷属；受魔福尽，堕无间狱！”（荤，正指葱、韭、薤、蒜之物，故从草。”又名“五辛”。） 《梵网经菩萨戒》云： “若佛子，不得食五辛：大蒜、茖葱、慈葱、兰葱、兴渠。是五辛，一切食中不得食。若故食者，犯轻垢罪。” （注：茖葱：即韭菜。慈葱：一般常用之葱。兰葱：即是小蒜。兴渠：又称阿魏、阿虞、薰渠、哈昔尼、芸苔等，是一种有臭味的植物乳汁坚凝成块者，我国没有。） 《印光法师文抄》三编卷四云： “五荤，我国只有四，即葱、韭、薤、蒜。薤即是小蒜。西域有兴渠，我国无此一种。”