#### 三十 舍财作福
> **何谓舍财作福?释门万行,以布施为先。所谓布施者,只是舍之一字耳。达者内舍六根,外舍六尘,一切所有,无不舍者。苟非能然,先从财上布施。世人以衣食为命,故财为最重。吾从而舍之,内以破吾之悭(qiān),外以济人之急;始而勉强,终则泰然,最可以荡涤私情,祛除执吝。**
> 【注】六根,耳、眼、鼻、舌、身、意。六尘,声、色、香、味、触、法;法即意识上发生一切爱憎取舍、游思妄念等法尘。悭,吝啬。
什么叫做舍财作福呢?在佛门的万种善行之中,以布施为最先需要着手的。所谓布施,就只是“舍”这个字罢了!通达生命真理的人,在自身方面,可以舍掉眼、耳、鼻、舌、身、意等六根;就外境而言,则可以舍去色、声、香、味、触、法等六尘。总之,不管有形无形,所有的一切,没有不能施舍的。一般人假使做不到这种境界,可以先从财物布施开始做起。世间人都把穿衣吃饭看得与自己的生命一样重要,那些东西都须以钱财购买,所以将钱财看得最重。因此,我若是能够将钱财舍掉,在内心方面,可以破除我的吝啬习性;从外境来说,又可以救助他人的急难。虽然刚开始会感觉到有点舍不得,做得很勉强,但布施到最后,内心就能够变得很自然安适。这种方法最能够洗涤自私的心念,去除执着吝啬的习气。
> >[success] 点评:佛说“你要将某物舍掉,此物就成为你的了;你要将某物藏在家中,此物就不是你的了。把财物施舍出去,资财就不会尽竭;把财物藏在家里,自然会耗竭!”
- 文档说明
- 《了凡四训》简介
- 目录
- 第一篇 立命之学
- 一 母亲望我学医
- 二 慈云寺遇孔先生
- 三 孔公算准宿命
- 四 从此相信定命
- 五 原来是个凡夫
- 六 大善大恶,数拘不定
- 七 一切的福田离不开心地
- 八 自己应该登科第吗?应该有儿子吗?
- 九 从前种种,譬如昨日死;从后种种,譬如今日生。
- 十 尽情发露忏悔
- 十一 孟子论立命之学
- 十二 修身立命,不可急于求成
- 十三 孔先生的预言不再灵验
- 十四 夫妇日行善事
- 十五 一事抵得一万件善事
- 十六 五十三岁这一年,居然无恙
- 十七 顺境六种想
- 十八 一天无过可改,就是一天没有进步
- 第二篇 改过之法
- 一 要得福而远祸,先须决心改过
- 二 改过第一要发羞愧心
- 三 第二要发畏惧心
- 四 第三要发勇猛心
- 五 就事上改过
- 六 从明理改过
- 七 从心地上改过
- 八 改过的效验
- 九 过恶深重的征兆
- 第三篇 积善之方
- 一 积善之家,必有余庆
- 二 杨荣先祖摇船救人
- 三 杨自惩夫妻施粥给囚犯
- 四 谢都事白旗保全万命
- 五 莆田林老母好施粉团
- 六 冯太史之父拯救僵倒路人
- 七 应尚书卖田救民妇
- 八 徐凤竹父分谷济贫
- 九 屠康僖奏议减刑
- 十 包凭施银子衣服修庙
- 十一 支立父为囚犯洗冤
- 十二 要精研明辨,才能做到真实的行善积德
- 十三 什么是真善和假善?
- 十四 什么叫做端曲呢?
- 十五 什么叫做阴阳呢?
- 十六 什么叫做是非呢?
- 十七 行善事的功过得失,还得看它的影响
- 十八 什么叫做偏正呢?
- 十九 什么叫做半满呢?
- 二十 什么叫做大小呢?
- 二十一 什么叫做难易呢?
- 二十二 济世十大善业
- 二十三 与人为善
- 二十四 不可以自己的长处掩盖别人
- 二十五 爱敬存心
- 二十六 成人之美
- 二十七 劝人为善
- 二十八 救人危急
- 二十九 兴建大利
- 三十 舍财作福
- 三十一 护持正法
- 三十二 敬重尊长
- 三十三 爱惜物命
- 三十四 暴殄天物,等同杀生
- 第四篇 谦德之效
- 一 谦与骄真是祸福关头
- 二 只有谦虚的人才能承受福报
- 三 心真的能做到谦虚是得福的开端
- 四 智慧一发,轻浮的人就转变为稳重
- 五 心气不平,文章怎么写得好?
- 六 骄傲者侥幸发达,也不会有所受用
- 七 立定了志向, 还必须念念谦虚