#### 三 杨自惩夫妻施粥给囚犯
> **鄞(yín)人杨自惩,初为县吏,存心仁厚,守法公平。时县宰严肃,偶挞一囚,血流满前,而怒犹未息,杨跪而宽解之。宰曰:怎奈此人越法悖理,不由人不怒。自惩叩首曰:上失其道,民散久矣,如得其情,哀矜勿喜;喜且不可,而况怒乎?宰为之霁(jì)颜。**
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浙江鄞县的杨自惩,起初在县衙里当书办,心地非常仁慈厚道,而且奉公守法,处事公正。当时的县官,为人威严方正。恰巧有一次在审案时鞭打一个犯人,打得血流满面,但怒气还无法平息。杨自惩就跪地替囚犯求情,请求从宽处理。县官说:“怎奈这个人违犯法律与道理,尚且不肯认错,叫人不得不生气。”自惩向县官叩头说:“上面的为政者不能依照道理行事,人民失去了准则,情义乖离已经很久了!如果审问出真正的案情,也应该要怜惜他因为无知而误犯法纪,不能因为破了案而感到高兴;高兴尚且不应该,更何况是发怒呢?”县官听了这一席话,怒气也就平息了。
> **家甚贫,馈遗一无所取,遇囚人乏粮,常多方以济之。一日,有新囚数人待哺,家又缺米;给囚则家人无食;自顾则囚人堪悯;与其妇商之。妇曰:囚从何来?曰:自杭而来。沿路忍饥,菜色可掬。因撤己之米,煮粥以食(sì)囚。后生二子,长曰守陈,次曰守址,为南北吏部侍郎;长孙为刑部侍郎;次孙为四川廉宪,又俱为名臣;今楚亭、德政,亦其裔也。**
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> 【注】霁,怒气消除。食,给彼充饥也。
杨自惩的家境非常地贫穷,却是一个廉洁自持的人,对于别人所赠送的东西,一概不肯接受。碰到囚犯缺少粮食时,常常想方设法予以济助。有一天,有几个新来的囚犯没有饭吃,情况堪怜,但自己家里的米却又不够用。如果把米都供应囚犯,那么家人就没有饭可以吃;倘要顾着家人,那么这些囚犯就须挨饿,实在令人同情。因此就和妻子商量。妻子问他:“囚犯是从哪里来的?”自惩回答说:“是从杭州来的,一路上忍受着饥饿,面色青黄,憔悴不堪。”因此他们就把自己家里仅存的一点米,煮成稀饭供给囚犯食用。
杨自惩后来生了两个儿子,长子名叫守陈,次子名叫守址,官做到南京和北京的吏部侍郎。长孙为刑部侍郎,次孙是四川廉宪,两个又都是有名的大臣。当今的楚亭和德政,也都是他的后代。
>[success] 点评:怜悯囚犯,菩萨心肠。可恨之人,必有可怜之处。
- 文档说明
- 《了凡四训》简介
- 目录
- 第一篇 立命之学
- 一 母亲望我学医
- 二 慈云寺遇孔先生
- 三 孔公算准宿命
- 四 从此相信定命
- 五 原来是个凡夫
- 六 大善大恶,数拘不定
- 七 一切的福田离不开心地
- 八 自己应该登科第吗?应该有儿子吗?
- 九 从前种种,譬如昨日死;从后种种,譬如今日生。
- 十 尽情发露忏悔
- 十一 孟子论立命之学
- 十二 修身立命,不可急于求成
- 十三 孔先生的预言不再灵验
- 十四 夫妇日行善事
- 十五 一事抵得一万件善事
- 十六 五十三岁这一年,居然无恙
- 十七 顺境六种想
- 十八 一天无过可改,就是一天没有进步
- 第二篇 改过之法
- 一 要得福而远祸,先须决心改过
- 二 改过第一要发羞愧心
- 三 第二要发畏惧心
- 四 第三要发勇猛心
- 五 就事上改过
- 六 从明理改过
- 七 从心地上改过
- 八 改过的效验
- 九 过恶深重的征兆
- 第三篇 积善之方
- 一 积善之家,必有余庆
- 二 杨荣先祖摇船救人
- 三 杨自惩夫妻施粥给囚犯
- 四 谢都事白旗保全万命
- 五 莆田林老母好施粉团
- 六 冯太史之父拯救僵倒路人
- 七 应尚书卖田救民妇
- 八 徐凤竹父分谷济贫
- 九 屠康僖奏议减刑
- 十 包凭施银子衣服修庙
- 十一 支立父为囚犯洗冤
- 十二 要精研明辨,才能做到真实的行善积德
- 十三 什么是真善和假善?
- 十四 什么叫做端曲呢?
- 十五 什么叫做阴阳呢?
- 十六 什么叫做是非呢?
- 十七 行善事的功过得失,还得看它的影响
- 十八 什么叫做偏正呢?
- 十九 什么叫做半满呢?
- 二十 什么叫做大小呢?
- 二十一 什么叫做难易呢?
- 二十二 济世十大善业
- 二十三 与人为善
- 二十四 不可以自己的长处掩盖别人
- 二十五 爱敬存心
- 二十六 成人之美
- 二十七 劝人为善
- 二十八 救人危急
- 二十九 兴建大利
- 三十 舍财作福
- 三十一 护持正法
- 三十二 敬重尊长
- 三十三 爱惜物命
- 三十四 暴殄天物,等同杀生
- 第四篇 谦德之效
- 一 谦与骄真是祸福关头
- 二 只有谦虚的人才能承受福报
- 三 心真的能做到谦虚是得福的开端
- 四 智慧一发,轻浮的人就转变为稳重
- 五 心气不平,文章怎么写得好?
- 六 骄傲者侥幸发达,也不会有所受用
- 七 立定了志向, 还必须念念谦虚