#### 七 从心地上改过 > **何谓从心而改？过有千端，惟心所造；吾心不动，过安从生？学者于好色、好名、好货、好怒、种种诸过，不必逐类寻求；但当一心为善，正念现前，邪念自然污染不上。如太阳当空，魍魉（wǎng liǎng）潜消，此精一之真传也。过由心造，亦由心改，如斩毒树，直断其根，奚必枝枝而伐，叶叶而摘哉？** > > 【注】奚，何。 >[success] 【评】念起是病，不续是药；时刻观照，邪机止息。执中守正，此摄心之法也。 怎样叫做从心地上来改过呢？人们所犯下的过失，其项目虽然有千种之多，但都是从心里所造作出来的。如果我们能够不起心动念，过失将从哪里产生出来呢？一个追求学问的读书人，对于爱好美色、喜得浮名、贪爱财物、喜欢发怒等种种过失，不必一项一项地去寻找改过的方法，只要能够一心一意地发善心、做好事，时时观照自己的心思，等到正大光明的心念涌现，那么自然就不会被偏邪的恶念所沾染。这就好像炎热的太阳在空中普照着大地，所有的妖怪自然就会隐藏、消失，这是改过最精诚专一的真正妙诀。人的过失是由心所造作的，所以也应当从心地上来改正。就如同要斩除毒树，必须直接砍断它的根，不让它再度发芽，何必一枝一枝地去砍伐，一叶一叶地去摘除。 >[success] 点评：心做得主，方得大自在。愚人所谓自由，只是一味放肆，全然被妄想操纵。 > **大抵最上者治心，当下清净；才动即觉，觉之即无。苟未能然，须明理以遣之；又未能然，须随事以禁之；以上事而兼行下功，未为失策。执下而昧上，则拙矣。** 大抵最高明的改过方法，是要从修心下工夫，当下就可以使心地清净。每当心里刚动了坏念头，就能够立刻觉察，而后马上让这种念头消失，过失自然不会再产生。如果还做不到这种境界，就必须明其中的道理，以便将坏的念头赶走。若再办不到，那就只好随着恶事将犯时，以强制的方式来禁止自己犯过。如果能够用上乘的治心工夫，并且兼用明理与禁止两种较为下乘的方式来约束自己的念头，这也不失是个好方法。若只是执着于下乘方式，而不知道用上乘的方法，那实在是太愚笨了。 >[success] 点评：六祖云“前念迷，即凡夫；后念悟，即佛”。心动时，要知其是烦恼来了，此即是觉，觉然后有悟。未觉求悟，走投无路。