#### 二十六 成人之美
> **何谓成人之美?玉之在石,抵掷则瓦砾,追(duī)琢则圭璋(guī zhāng);故凡见人行一善事,或其人志可取而资可进,皆须诱掖而成就之。或为之奖借,或为之维持;或为白其诬而分其谤;务使之成立而后已。**
> 【注】追琢,雕琢。
什么是成人之美呢?玉本来是掺杂在石头里面的,如果将含藏玉质的石头随意丢弃,那么它就与一般的瓦片或碎石一样,没有什么价值可言。假使能把它好好雕琢,那就可以使它成为圭璋之类,十分贵重。两者之间,就因为所下的工夫不同,其价值就有了天壤之别。所以,凡是看到一个人做了善事,或是他这个人的志向可取,资质足以造就,都须加以引导扶持,使他能够有所成就,成为社会上的有用之材。或者奖励他称赞他,或者帮他维护帮他保持,或者替他辩白冤情,分担别人对他的毁谤。务必要让他所做的好事能够成功,并且在社会上站得住脚,而后才能够停止,这才算是尽到自己的心力。
> **大抵人各恶其非类,乡人之善者少,不善者多。善人在俗,亦难自立。且豪杰铮铮,不甚修形迹,多易指摘;故善事常易败,而善人常得谤;惟仁人长者,匡直而辅翼之,其功德最宏。**
大概来说,一般人都会厌恶和他不同性情的人。在乡里之中,善良的人往往比较少,而不善良的人却较多。善良的人身处俗世之中,常会受到排挤,因此也就很难自己立得住。而且,才能出众的人士,他的性情刚正不阿,与众不同,不大注重修饰外表,所以大都容易遭受批评与指责。因此所做的善事常常容易失败,而善人也会常常受到毁谤。若是碰到这类情形,只得依靠具有仁心、道德高尚的人来纠正这种不善风气,帮助善人成就善事,这种功德是最大的。
>[success] 点评:成全、赞叹他人之善业,功德与之等同。子曰:“君子成人之美,不成人之恶”。故成全他人之前,宜先思量。
- 文档说明
- 《了凡四训》简介
- 目录
- 第一篇 立命之学
- 一 母亲望我学医
- 二 慈云寺遇孔先生
- 三 孔公算准宿命
- 四 从此相信定命
- 五 原来是个凡夫
- 六 大善大恶,数拘不定
- 七 一切的福田离不开心地
- 八 自己应该登科第吗?应该有儿子吗?
- 九 从前种种,譬如昨日死;从后种种,譬如今日生。
- 十 尽情发露忏悔
- 十一 孟子论立命之学
- 十二 修身立命,不可急于求成
- 十三 孔先生的预言不再灵验
- 十四 夫妇日行善事
- 十五 一事抵得一万件善事
- 十六 五十三岁这一年,居然无恙
- 十七 顺境六种想
- 十八 一天无过可改,就是一天没有进步
- 第二篇 改过之法
- 一 要得福而远祸,先须决心改过
- 二 改过第一要发羞愧心
- 三 第二要发畏惧心
- 四 第三要发勇猛心
- 五 就事上改过
- 六 从明理改过
- 七 从心地上改过
- 八 改过的效验
- 九 过恶深重的征兆
- 第三篇 积善之方
- 一 积善之家,必有余庆
- 二 杨荣先祖摇船救人
- 三 杨自惩夫妻施粥给囚犯
- 四 谢都事白旗保全万命
- 五 莆田林老母好施粉团
- 六 冯太史之父拯救僵倒路人
- 七 应尚书卖田救民妇
- 八 徐凤竹父分谷济贫
- 九 屠康僖奏议减刑
- 十 包凭施银子衣服修庙
- 十一 支立父为囚犯洗冤
- 十二 要精研明辨,才能做到真实的行善积德
- 十三 什么是真善和假善?
- 十四 什么叫做端曲呢?
- 十五 什么叫做阴阳呢?
- 十六 什么叫做是非呢?
- 十七 行善事的功过得失,还得看它的影响
- 十八 什么叫做偏正呢?
- 十九 什么叫做半满呢?
- 二十 什么叫做大小呢?
- 二十一 什么叫做难易呢?
- 二十二 济世十大善业
- 二十三 与人为善
- 二十四 不可以自己的长处掩盖别人
- 二十五 爱敬存心
- 二十六 成人之美
- 二十七 劝人为善
- 二十八 救人危急
- 二十九 兴建大利
- 三十 舍财作福
- 三十一 护持正法
- 三十二 敬重尊长
- 三十三 爱惜物命
- 三十四 暴殄天物,等同杀生
- 第四篇 谦德之效
- 一 谦与骄真是祸福关头
- 二 只有谦虚的人才能承受福报
- 三 心真的能做到谦虚是得福的开端
- 四 智慧一发,轻浮的人就转变为稳重
- 五 心气不平,文章怎么写得好?
- 六 骄傲者侥幸发达,也不会有所受用
- 七 立定了志向, 还必须念念谦虚