#### 八 自己应该登科第吗？应该有儿子吗？ > **因问：孔公算汝终身若何？余以实告。云谷曰：汝自揣应得科第否？应生子否？** > > **余追省良久，曰：不应也。科第中人，类有福相，余福薄，又不能积功累行，以基厚福；兼不耐烦剧，不能容人；时或以才智盖人，直心直行，轻言妄谈。凡此皆薄福之相也，岂宜科第哉？地之秽者多生物，水之清者常无鱼；余好洁，宜无子者一；和气能育万物，余善怒，宜无子者二；爱为生生之本，忍为不育之根；余矜惜名节，常不能舍己救人，宜无子者三；多言耗气，宜无子者四；喜饮铄（shuò）精，宜无子者五；好彻夜长坐，而不知葆元毓神，宜无子者六。其余过恶尚多，不能悉数。** > > 【注】铄,削弱，消损。 > >[success] 【评】老实乃进德之基，凡饰非掩过之人，前途有何希望？ 云谷禅师接着又再问：“孔老先生算你一生的命运如何？”我把详细的情形都据实禀告。禅师说：“你自己想一想，应该考取科第得到功名吗？应该会有儿子吗？” 我省察了很久，才回答说：“不应该呀！考中科第而做官的人，大致上都颇有福相。但我相薄福轻，又不能积功德、累善行来奠定厚福的根基；同时没有耐心去处理烦杂、琐碎的事务，度量狭窄而不能容忍他人。我还时常以自己一点点的聪明才智来压盖别人；心里想到什么，不经过思虑就贸然去做；又喜欢轻率地乱说话。像这些言语行动，都是福薄的相，怎么能够考取科第、得到功名呢？ “不干净的土地上，才能生长许多的植物；水若是过于清净，通常都没有鱼儿生存。我过分爱好清洁，几乎变得不近人情，这是缺少子嗣的第一个因素。天地宇宙之间，必须是一片祥和之气，才能使万物自然成长。我的性情暴躁，容易发怒，是无子的第二个因素。仁爱乃万物生生之本，缺乏悲悯心是不能生养的根源。我太爱惜自己的名节，心肠太硬，往往不愿牺牲自己来救助他人，这是我不应得子的第三个因素。话说得过多而损伤元气，影响身体健康，这是缺乏子嗣的第四个因素。我又喜好饮酒，使精神消耗过多，成为没有儿子的第五因素。爱好整夜长坐，缺少睡眠，不知保护元气、长养元神，是无子的第六个因素。其他的过失、坏习气还有许多，无法完全列举出来。” >[success] 点评：禅师不责人过，而导其自省。大德大慧，最能轻柔爱护初学者善根。作者勇于自察，善于自省，否则当面错过。