#### 十四 什么叫做端曲呢?
> **何谓端曲?今人见谨愿之士,类称为善而取之;圣人则宁取狂狷(juàn)。至于谨愿之士,虽一乡皆好,而必以为德之贼;是世人之善恶,分明与圣人相反。推此一端,种种取舍,无有不谬;天地鬼神之福善祸淫,皆与圣人同是非,而不与世俗同取舍。凡欲积善,绝不可徇耳目,惟从心源隐微处,默默洗涤,纯是济世之心,则为端;苟有一毫媚世之心,即为曲;纯是爱人之心,则为端;有一毫愤世之心,即为曲;纯是敬人之心,则为端;有一毫玩世之心,即为曲;皆当细辨。**
> 【注】狂,用于进取,不拘小节。狷,坚于退守,不肯轻举。心源隐微处,即无人能见之念头方动处。
什么叫做端曲呢?现在一般人看到了做事小心谨慎、看似忠厚而不刚强的人,便认为他是一个善人,而多方予以看重。但是古代的圣人,宁可选择看似狂放、但志在进取而有原则的人。至于一般看似小心谨慎的“好好先生”,虽然乡里的人都喜欢他,但是这种人个性软弱,没有原则和志气,也欠缺道德勇气,因此容易随波逐流,所以圣人认为这种人像侵凌道德的贼寇。这样看来,世俗人所认定的善恶,分明是和圣人的标准相反。
从这个概念再加以推论,世俗人所肯定或否定的许多事情,都是很荒唐的。天地鬼神对于赐福善人与加祸恶人,其是非标准都是和圣人一样,而与世俗的取舍观念不同。因此,凡是想要积累善行,决不可曲从自己眼睛所喜欢看的、耳朵所喜欢听的,必须从内心源头最隐密细微的地方,默默省察自己的起心动念,而加以净化。
心中纯粹是抱着救世济人的心态,这就是端;如果有一点点讨好世人的心思,就是曲。纯粹是爱护世人的心,就是端;若对世人发出一点点不平的心,就是曲。纯粹从内心生起对人恭敬的心,就是端;有一点点玩弄欺骗世人的心,就是曲。这些都应该仔细加以分辨。
>[success] 点评:玩世者,世必玩之;愤世者,世亦愤之。所谓嫉愤世俗,失意时,因嫉妒生愤恨,此较世俗尤俗;得志时,则自夸才干,便招世人妒怨。智慧为傲慢蒙蔽,福报因刻薄折损,良知被愤怨淹溺。所谓曲,即人格心态扭曲,甚是可惜,应知省改。
- 文档说明
- 《了凡四训》简介
- 目录
- 第一篇 立命之学
- 一 母亲望我学医
- 二 慈云寺遇孔先生
- 三 孔公算准宿命
- 四 从此相信定命
- 五 原来是个凡夫
- 六 大善大恶,数拘不定
- 七 一切的福田离不开心地
- 八 自己应该登科第吗?应该有儿子吗?
- 九 从前种种,譬如昨日死;从后种种,譬如今日生。
- 十 尽情发露忏悔
- 十一 孟子论立命之学
- 十二 修身立命,不可急于求成
- 十三 孔先生的预言不再灵验
- 十四 夫妇日行善事
- 十五 一事抵得一万件善事
- 十六 五十三岁这一年,居然无恙
- 十七 顺境六种想
- 十八 一天无过可改,就是一天没有进步
- 第二篇 改过之法
- 一 要得福而远祸,先须决心改过
- 二 改过第一要发羞愧心
- 三 第二要发畏惧心
- 四 第三要发勇猛心
- 五 就事上改过
- 六 从明理改过
- 七 从心地上改过
- 八 改过的效验
- 九 过恶深重的征兆
- 第三篇 积善之方
- 一 积善之家,必有余庆
- 二 杨荣先祖摇船救人
- 三 杨自惩夫妻施粥给囚犯
- 四 谢都事白旗保全万命
- 五 莆田林老母好施粉团
- 六 冯太史之父拯救僵倒路人
- 七 应尚书卖田救民妇
- 八 徐凤竹父分谷济贫
- 九 屠康僖奏议减刑
- 十 包凭施银子衣服修庙
- 十一 支立父为囚犯洗冤
- 十二 要精研明辨,才能做到真实的行善积德
- 十三 什么是真善和假善?
- 十四 什么叫做端曲呢?
- 十五 什么叫做阴阳呢?
- 十六 什么叫做是非呢?
- 十七 行善事的功过得失,还得看它的影响
- 十八 什么叫做偏正呢?
- 十九 什么叫做半满呢?
- 二十 什么叫做大小呢?
- 二十一 什么叫做难易呢?
- 二十二 济世十大善业
- 二十三 与人为善
- 二十四 不可以自己的长处掩盖别人
- 二十五 爱敬存心
- 二十六 成人之美
- 二十七 劝人为善
- 二十八 救人危急
- 二十九 兴建大利
- 三十 舍财作福
- 三十一 护持正法
- 三十二 敬重尊长
- 三十三 爱惜物命
- 三十四 暴殄天物,等同杀生
- 第四篇 谦德之效
- 一 谦与骄真是祸福关头
- 二 只有谦虚的人才能承受福报
- 三 心真的能做到谦虚是得福的开端
- 四 智慧一发,轻浮的人就转变为稳重
- 五 心气不平,文章怎么写得好?
- 六 骄傲者侥幸发达,也不会有所受用
- 七 立定了志向, 还必须念念谦虚