[佛法不离世间觉的真义] 而这样的“善知识”大部分都是抓住了一点，来自圆其说，他说经本上讲过“一切法都是佛法”，六祖大师讲过“佛法不离世间觉”。但他不明白，佛说法的内涵和祖师讲法的深意是什么。祖师这样说的目的是告诉我们，我们在修行的时候，不是说一定要离开这个世间，跑到深山老林里才叫修行；不是舍掉世间所有的东西，然后坐在那里一动不动就是修行——而是告诉我们，我们的心在逢缘对境的时候，所有的起心动念都要如理如法，不可以起邪心；所有的境界都要如法抉择，不要被它欺骗。唯有看透这一切世法的本质，才能汇归一切法成佛法；而不是为了随顺烦恼，再去搞世间声色之法，以非法为法，以外道为道。 就像禅宗的祖师在开悟的时候，有的是听到竹子响了一下，有的是见到了一个女人，有的甚至是读了一句外道的开示，就开悟了。因为他心住在正道上，心无时无刻不住在法中，起心动念都是与佛法相应的，只需要一个应机的境界，突然现前的时候，那就会打破他所有的分别妄想，顿然悟道了。而这个打破他凡夫知见的外缘，并不局限于要用佛法的一句话，它是所有的一个境界，只要能与他修行的法相应的，都是可以帮他去悟道的。 就像我们以前看的念佛的公案，黄打铁的故事，临往生时念了一个偈颂：“叮叮当当，百炼成钢，太平将近，我往西方。”也就是说打铁这个事情本身和修行是没有关系的，但他通过打铁，叮叮当当的这个节奏，他就去念佛，把这个世法转为道用，从而成就了念佛的功德。也就是说世间法是可以帮助我们悟道的。我们看透了世间法，当下即是佛法；不是说我们舍弃佛法去搞世间法。这个一定要搞清楚，不能够自误误人。 所以我们一定要好好地抉择善知识的这些行为，看看他到底是智慧的方便，还是泛滥的慈悲，还是下流的方法。你要是判断不准，那可能一辈子都在搞这些世俗的事情，对修行呢，利益非常非常少。