（二）具足净戒，深戒名利 作为一名弘法的法师来讲，如果不具备正见，或者怀着名利之心去摄受弟子的话，那这是在传承佛法吗？我看他一定是想找几个不花钱的奴仆给自己干干活，找一些人给自己进贡，想当土皇帝了。作为传法者来说，这个一定要不得，这是堕落地狱的因，迟早是要还的。作为善知识，一定要好好拣择自己的发心，既然有心去摄受弟子，那就要对弟子负责，对佛法负责，对自己也要负责。 真正的善知识一定是与名利不沾边的，他一定是具足正见，具足戒律，最起码有一个道人的本分在，这样才能够作为我们修行上的依止。如果他都不是道人了，是个名利之人，那我们跟他学，能学出什么？所以我们考察善知识不光是要看他是否具足正见，还有一个很重要的标准，那就是具足净戒，深戒名利。 也就是说，他不但能够以戒为师，而且他能够远离世间五欲之法，不以邪命养活，而且他对世间法不感兴趣，这样他才能引导你获得解脱。如果你依止的善知识大部分时间，只是和你弹弹古琴、聊聊古诗词、做做赋、喝喝茶，那这都是世间人搞的，并不是学佛人、修行人应该做的。明朝的时候，莲池大师就在呵斥这样的人，出家人不务正业，天天搞搞什么茶禅一味啊，琴棋书画的，以为这些是接引众生的方便，其实是他自己烦恼深重而已。 当然这个东西，如果在特定的因缘，能不能成为接引众生的方便呢？当然也是可以的。但是你不能天天领着他搞这个，学习外道的典籍——今天讲《论语》，明天讲《老子》，后天讲古琴，再讲一些什么花道、茶道、香道的，而关于佛道的教法却是很少提及，然后他还美其名曰：把佛法的内涵贯穿到里面了。那我只能说，这样的善知识智慧太广大了，我们一般凡夫是难以理解的。而若是这位善知识连佛道都不通达的话，那他搞的这些其实都是些旁门左道。