哀哀父母，生我劬劳。十月怀胎，如附重物；襁褓之时，则半不离身；垂髫年幼，又时时看守。婴儿之时，推干就湿；血乳蜜丸，冷热先尝；屎尿臭处，尽心浣洗。待成年后，操碎心神。任劳任怨，祷神祈福。傍门倚户，盼儿归来。一生劳苦，只为儿女可得身安；不求回报，只愿儿女早日成才。 故吾等大幸大福，莫非父母健在。若不孝顺，则天不能覆，地不能载，万死不多，地狱招来。若能孝养，则堪如大富，可积厚福，嘉吉一生，天堂门开。故若能孝养父母，此乃谓第一幸福也！ ——雪相法师 我们做人，人要是没有做好，都是不能成佛的，所以必须把基础建立起来。什么是做人的基础？做人的基础是“孝悌忠信礼义廉耻”，这八种是做人的根本。所以孔子说：“君子务本，本立而道生；孝悌也者，其为人之本欤！”那么做人的根本先要尽孝道，先要敬老尊贤。 看所有的老人都是等于我的父母一样，中年人都像我的兄弟姊妹一样，青年人则像我的子女一样——能这样看，这才是懂得怎么样做人。因为这个，古人才说：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”敬老尊贤，尊重贤人，再能恭敬有道的人，这是做人的根本。 《礼运大同篇》上说：“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养。”在古来，古圣先王、有道的明君，都是这样治理天下。文王发政施仁，必先周济鳏寡孤独这四类人，所以周朝人民享受太平。文王能以天下像一家似的，世界像一体，所以没有彼此亲疏远近的分别，这叫大同世界的开始。 我们做人都要本着这种心理来学佛。你如果有这么大的心量志愿来学佛，佛一定会护持你；你要是不这样去做，你就是念佛、拜佛，然后常常发脾气，这也是无有是处的，于佛教得不到什么利益。 孝为百善之本，万行之首，众戒之宗。 中国历代皆有“百善孝为先”“求忠诚于孝子之门”之说，这都说明孝的重要性。世出世间圣人，大力宏扬之践行之。大舜因行孝故而得天下，武周因继祖志而奠王业。又如佛陀为报亲恩故，累劫行菩萨道，最终于菩提树下成等正觉。目连尊者为报哺乳之恩故，请佛讲说《盂兰盆经》。地藏菩萨昔为婆罗门女时，为超度先母生天，发大悲心，出家修行，并发大誓愿——狱界不空，决不先成佛道。菩萨发心，大都如此。非但成道后方报亲恩，实因报亲因缘故而修圣道。可见世出世间圣人，把孝亲之行当作自己本分事。孝行之道，是做人的基础，是修养道德的方便之门。