何谓恭敬?印光大师云:“净手洁案,主敬存诚,如面佛天,如临师保,则无边利益自可亲得。”凡欲阅读经典,须先洗手漱口,洁净几案,端身正坐,合起双掌,然后以拇指与二指翻开经本。慎重小心保护经文,勿令染污,勿使损毁。一则保持经文寿命;二则保持经文完整;三则能生福德及智慧性;四则远离诸过也。
何谓不恭敬?印光大师云:“若肆无忌惮,任意亵渎,及固执管见,妄生毁谤,则罪过弥天,苦报无尽也。”例如将经典放置不净几案上,或置于世间杂乱书中,或放置最底处,或床头上,或置衣物中。或用指甲划经页翻阅,令经篇上有指甲划痕;或用口涎沾于指上来翻经页;或用二指及中指夹起经文翻阅;或穿鞋时用手指提鞋,再用此手翻阅经典。或眼看经文、心思经文,双手无事,则闲摩其脚及脚指隙,然后再用手翻阅经典。或正在观阅经时,咳嗽、打喷嚏、打呵欠不用手掩口。或正阅经时,未将经覆盖便与人谈话及大说大笑。或不端身正坐,及半坐半卧,并斜身翘起脚来阅读。或将经置于腿上翻阅。或将经书卷起,当小说唱本看等等。以上各举不敬经典有十五种,若详举则无量矣。
经文法宝、智慧典籍,可以让人明白宇宙真相、因果禁忌,通达天地规律、人生事理,使人心智启迪,自知趋吉避凶之法,身心安乐,六时吉祥。故而字字句句皆是功德无量,不可污损。祈愿缁素(僧俗)大德等,于观览经文之时,要生稀有难得想,一字一句,仔细思量。若果能恭敬对待,顶礼受持,必可智慧增上,罪灭福生,现生得福,死生安养。正如印光大师所云“佛法从恭敬中求。一分恭敬,一分利益;十分恭敬,十分利益”也。
- 关于如何恭敬法宝的开示
- 序
- 关于索达吉堪布删添《法华经》之辨正论集
- “法华义辩”过程回顾
- 雪相法师论辩集
- 八颂哭法华
- 惊!有些人说我们汉地的经典没有传承?
- 平淡才是最伟大的奇迹
- 要做狮子吼,发海潮音!不要做哑羊僧!
- 关于这次《法华经》版本辩论之担忧
- 行事弘法,不可意气用事
- 关于认真负责地学习自己转载的网文的倡议
- 事情可以做得少,但是要有理有据,要振聋发聩
- 索达吉堪布是否认错,非我关注的焦点
- 警示偈
- 没有调查便没有发言权
- 退出法华经版本共修讨论群之微言
- 切不可但以眼根思考、从耳根抉择
- 这次关于《法华经》版本之辩论真的结束了吗?四众弟子都来看看!
- 密宗修行和显宗修行,哪个更为殊胜呢?
- 附:“会集本”的问题(完整)
- 附:会集佛经之风不可长
- 如何选择善知识及如何护法
- 如何真正地抉择善知识
- 一、善知识的重要性
- 二、依止善知识切不可感情用事
- 三、《瑜伽师地论》中善知识的八个标准
- 四、善知识最起码要具备的三个标准
- 五、一些具体的做法
- 六、但以法见,不以情牵
- 七、一些后话
- 大活佛就一定是大善知识吗?
- 真假活佛——活佛的六种类型
- 荒谬的“泛修行论”
- 在家人可以公开批评出家人的错误吗?
- 如何使护法成为你的修行
- 观念要正确
- 自我修道的增上
- 从每个过程中认识法
- 情不重不生娑婆
- 序
- 欢喜地行菩萨道
- 修行及护法真正功德所在
- 结 语
- 对各类附佛外道及邪知邪见的破斥
- 警惕本愿法门对净土宗的危害及误导
- 本愿法门与净土法门的三不相应
- 略谈杨仁山居士评净土真宗
- 净界法师谈本愿法门
- 大安法师破斥萧平实邪说
- 大安法师破斥印广邪说
- 雪相法师网络平台
- 明静讲堂(网络共修讲堂)
- 读奉经文应注意
- 佛经安置须知
- 读诵佛经须知
- 佛经破损处理方法
- 印造经像之功德
- Notes