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按地名首字母顺序 (Q至Z) **地点:奎达*(Quetta) 地图索引:A/3** [*注:巴巴一行于1941年3月11日至1941年4月7日逗留奎达。] 名称:**纳迪尔•阿里•夏(Nâdir Alî Shah)** 记载:** 这名玛司特未由巴巴联系,但因为他的话很有趣,这里列入对他的记录。他是奎达的灵性负责人,住在一顶帐篷里,其为本地民众所提供,以庇护他度过奎达的严冬气候。帐篷内一直燃着火(dhuni),浓烟弥漫。他会用手,把度内火的烟扇向自己。拜度和埃瑞奇去找他多次,想带他去见巴巴,会被烟熏得眼泪直流,谢天谢地跑到露天外。纳迪尔•阿里•夏一直拒绝跟他们去见巴巴,有一次还说:“我的船会淹没在那个海洋里(即巴巴)。”尽管巴巴并未联系他,却乘伊丽莎白的轿车绕行帐篷,故可能终究做了某种远程联系。这是1941年3月。 名称:**恰提巴巴(Chattî Baba)** 联系日期:(1941年3月) 记载:在巴巴逗留奎达的整个期间,居住那里。 名称:**名字不详** 联系日期:(?)1924年 记载:** 一位第六层面的玛居卜式玛司特,现已去世。他住在帐篷里,里面摆满了旧骨头和陈面包,他会嚼这些骨头。全身长满虱子,听之任之,从不故意杀死哪怕一只虱。巴巴命阿迪每天喂他饭。每当巴巴从住所出来(住所恰好位于玛司特的帐篷对面),玛司特会茫然地凝视巴巴。一天,巴巴过去联系他,玛司特猛烈地拥抱巴巴,令人吃惊。 名称:**名字不详** 联系日期:1941年3月 记载:一名中级玛司特,在市场里。 **地点:拉乎里*(Rahuri) 地图索引:D/8** [*注:拉乎里的疯人埃舍于1936年8月开张,持续到1937年4月23日,后迁至美拉巴德。1939年9月疯人埃舍迁往班加罗尔,直到次年4月,之后又被送回美拉巴德,最终于1940年9月解散。以下几页,按名字首字母顺序排列,对现在记得的那些埃舍成员作了简要记载。经过这么多年,名单不是十分完整。所列的名字按字母顺序排列,不管他们在拉乎里加入埃舍,还是之后在美拉巴德或在班加罗尔加入,但每人名字后的注释,标明了各自加入的地点。除穆罕默德之外,疯人埃舍的居民只列在拉乎里下面,不会在附录的所有相关地点下面。读者将会看到,在附录中,玛司特通常被列入他们与巴巴的联系史相关的各自地点。应当注意,除穆罕默德之外,对疯人埃舍居民的联系日期栏中未标明日期,当然,所有这些居民都频繁地得到巴巴的联系。] 名称:**阿卜度•侯赛因(穆拉吉)Abdul Hussein (Mullâjî)** 记载:在拉乎里加入。除用餐时间外,他整天睡觉,偶尔会心血来潮,去骂拉姆赞。时常喃喃自语。他是疯人。 名称:**艾哈迈德(Ahmad)** 记载:在美拉巴德加入。他会哀叹当今穆斯林的堕落,尤其会骂拉尔•萨赫伯。会对拜度说,他把钱给了其他居民,缠着拜度管他们要回钱。时常裸身闲坐。他是疯人。 名称:**阿君(Arjûn)** 记载:* 在美拉巴德加入。他是疯人埃舍的少数真正玛司特之一。蓄着长发,长指甲,从不让剪短,起初头发里有很多虱子。彻底用药后,才杀除这些害虫。每天他会喝满满两大桶水(24号桶),故一天大部分时间他不是在喝水,就是在大量排泄他喝下的水。与肾脏的持续运作形成对比,他患有慢性便秘,严重到平均每两周排便一次。尽管有这些怪习惯,他的健康还不错。有时他会骂人。1940年埃舍关闭后,他被送回本特尔布尔。参见第三章他的照片。 名称:**巴邱•赖吉(Bachû Râijî)** 记载:在美拉巴德加入。一个年轻小伙,会看着人,眨眨眼,呵呵笑。其不寻常习惯是,把粪便涂在厕所墙上,由于此举被批评时,他会自豪地说:自己是给墙刷白。由于该习惯,每天如厕时,受到严格监管。也会频繁地小便,曾被数过,一天小便55次。但最后他被训练到,在这方面自控在更正常的范围内。他是疯人。 名称:**巴德夏(Bâdshah)** 记载:在班加罗尔加入。他举止相当威严,会说自己是国王(badshah)。“我们的”穆罕默德很怕他,当他不听管束时,让巴德夏出面,往往很管用。现在他住奥兰加巴德,被人尊为玛司特,不过实际只是神癫。 名称:**巴亚(Bhâyyâ)** 记载:在美拉巴德加入。他一直索要12000卢比和一个姑娘,而经常跟他坐一起的萨姆鲁,则承诺会让他得到这些。他有时会张开大嘴,像青蛙般瞪着你。他是疯人。 名称:**比库(Bhîkû)** 记载:在拉乎里加入。一名老人,会把嚼烟和烟草给其他居民,并同他们开玩笑。在美拉巴德生病去世。他是疯人。 名称:**达度•布阿(宝)Dagdû Buâ(Bhâu)** 记载:* 在拉乎里加入。他是疯人埃舍的少数真正玛司特之一。在拉乎里的早期日子,他会爬到大树上,坐在树梢上,一天待四五个小时。如果你叫他“宝”,他会耸肩,合臂抱胸。在美拉巴德,他会把土堆从埃舍的一处运到另一处。有几天,他每天给埃舍主厅打扫好多遍,故打扰到其他居民,相当惹人厌。他还有个习惯(引起多次小小的吵架),人们午睡之际,他会摇人肩膀,把他们弄醒。参见第三章他的照片。 名称:**达塔•斯瓦米(Dâtâ Swâmî)** 记载:在美拉巴德加入。一个安静的老人,会喃喃自语。他是疯人。 名称:**丹迪亚(Dhôndiâ)** 记载:在拉乎里加入。一名低能智障者,很年轻。巴巴授令,他要什么就给他什么。他在拉乎里生病去世。 名称:**埃克纳施•斯瓦米(Eknâth Swâmî)** 记载:在美拉巴德加入。一个安静的中年人,不是特别有趣。他是疯人。 名称:**法吉尔•布阿(Faqîr Buâ)** 记载:* 在拉乎里加入。一名纳西科的老头,疯癫,颅骨有一处旧的凹陷性骨折,有茶碟大小。他会在房间撒尿,有时打人。一天,他笑容满面地走向拜度,突然一拳重重地击中他的鼻子。拜度的鼻子开始流血,法吉尔•布阿问他鼻子何故流血,并建议他往头上撒土来止血。因为他性格危险,常很难对付。他现住普纳,被当成玛司特崇拜,虽然实际上只是普通意义上的疯癫。参见第三章他的照片。 名称:**弗朗西斯(Francis)** 记载:在美拉巴德加入。一名基督徒青年,大部分时间都安静地坐着,但有时会爆发,大声喊叫,并辱骂旁边的人。他是疯人。 名称:**伽内喜(Ganêsh)** 记载:在拉乎里或美拉巴德加入。无更多记录。 名称:**甘帕特•拉姆吉(Ganpat Râmjî)** 记载:在美拉巴德加入。一个跛足、安静的中年鞋匠,说话慢条斯理,极为尊敬巴巴。他是神癫者。 名称:**古拉姆•侯赛因(Ghulâm Hussein)** 记载:* 在拉乎里加入。他曾吓唬一名易受暗示的守夜人,在黑暗中走向他,指给他看撒旦,并惊呼其变得多么巨大。可怜的守夜人是个淳朴村民,被吓得要命,遂辞职回家。古拉姆•侯赛因会用毯子裹头,有时会严厉地斥责穆罕默德。他是疯人。 名称:**戈帕尔(Gopâl)** 记载:在拉乎里或美拉巴德加入。无更多记录。 名称:**戈文德(Gôvind)** 记载:在美拉巴德加入。无更多记录。 名称:**古拉卜•夏(Gulâb Shah)** 记载:在美拉巴德加入。一个矮个子,厚脸皮的家伙,常胡言乱语。只居住一个月,似乎不愿居住,被送回家。他是疯人。 名称:**哈奴曼(Hanumân)** 记载:在拉乎里加入。无更多记录。 名称:**哈桑•阿里(Hassan Alî)** 记载:在拉乎里加入。无更多记录。 名称:**伊萨(Isâ)** 记载:在美拉巴德加入。一名中年癫痫患者,说话时会打滑稽的手势。他是疯人,也是癫痫患者。 名称:**伊斯迈尔(Ismâil)** 记载:在美拉巴德加入。一个年轻人,会唱歌献给他爱过的女孩。若有人叫他的名字或对他说什么,他会答复“1”、“2”、“8”、“6”或一时想到的数字。他是疯人。 名称:**卡利达斯•斯瓦米(Kâlidâs Swâmî)** 记载:在拉乎里加入。奉爱歌曲唱得不错,后阶段似乎快成为玛司特。他是神癫者。 名称:**卡鲁(Kallû)** 记载:在美拉巴德加入。很爱吵架,但有时会唱歌。他是疯人。 名称:**卡鲁(Kallû)** 记载:在班加罗尔加入。性格安静,不是特别有趣。他是疯人。 名称:**拉鲁(Lallû)** 记载:在美拉巴德加入。无更多记录。 名称:**拉尔•萨赫伯(Lâl Saheb)** 记载:* 在拉乎里加入。也是疯人埃舍的少数真正玛司特之一。他会扑在巴巴足前,拥抱他,把巴巴叫作神。他是普吉亚的密友,承诺送后者一辆满载黄金珠宝的马车,并让他娶个王公的女儿。他会在口袋里摸索,说准备掏出一千万卢比。有时普吉亚会揍拉尔•萨赫伯,但总体上他们是好朋友。拉尔•萨赫伯现在住纳西科,作为玛司特颇受尊敬。第三章有他的照片。 名称:**马哈伽尼(Mahâganî)** 记载:* 在美拉巴德加入。他身材高大,会坐着唱歌,一遍遍地重复某句,令人腻烦。有时他不肯吃饭,要一只狗跟他一起吃。他现住耶奥拉,身上挂满铁片,拿着一把旧剑,向人讨钱。他是神癫者。 名称:**马赫布卜(Mahbûb)** 记载:在拉乎里加入。他夜里醒着,白天睡觉。早餐要吃6只面饼,喝8杯茶。常喃喃自语,发笑,不吸好的比迪烟(土烟),会捡别人丢地上的烟蒂吸。他是神癫者。 名称:**马内克•禅德(Mânek Chand)** 记载:* 在美拉巴德加入。他初到时,口袋里塞着近20顶奇特的马瓦里帽,不肯让人扔掉。 他不愿洗澡,用餐时,会把食物藏口袋里,然后要更多。经常吹牛,说他拥有很多楼房。 名称:**曼伽尔•达斯(Mangal Dâs)** 记载:在美拉巴德加入。无更多记录。 名称:**穆罕默德(Mohammed)** 记载:在拉乎里加入。这是“我们的”穆罕默德,相比任何其他玛司特,他更加长期亲密地享受与巴巴的联系。1936年8月,他最初从孟买被带到拉乎里的疯人埃舍,至今(1947年8月)依然居住美拉巴德,故伴随巴巴长达11年。他作为“五个最爱”之一,在第二章有完整记载,故这里只列出他伴随巴巴生活史中的重要日期。 (1936年8月),被普利得从孟买带到拉乎里的疯人埃舍。 (1937年4月),随疯人埃舍的其他居民,迁至美拉巴德。 (1937年9月),9月末周从孟买坐船至法国;10月8日抵达马赛;在戛纳(法国)住到11月初,后返回印度;1937年11月20日登陆孟买。 (1937年11月底),在美拉巴德住到1938年3月中旬。 (1938年3月中),随巴巴赴盘奇伽尼,住到1938年6月中旬。 (1938年6月中),返回美拉巴德,住到12月初。 (1938年12月),月初巴巴乘专用巴士旅行,前往以下ADDR:海得拉巴(德干)、贾巴尔普尔(首访)、贝拿勒斯、阿格拉、德里、阿杰梅尔、博帕尔、贾巴尔普尔(再访)、库尔达巴德、美拉巴德。穆罕默德乘火车被带去,旅行期间随巴巴逗留:海得拉巴(德干)、贾巴尔普尔(首访)、德里、阿杰梅尔、博帕尔、贾巴尔普尔(再访)。巴巴一行于1939年5月末周又回到美拉巴德。 (1939年6月),在美拉巴德住到1939年8月。 (1939年8月),前往班加罗尔,住到1940年4月。 (1940年4月),返回美拉巴德,住在山上的特别玛司特埃舍,直到7月初。 (1940年7月),前往兰契,住在兰契埃舍,7月底返回美拉巴德;与巴巴的联系不再那么频繁。 (1940年10月30日),从美拉巴德被送到孟买,10月30日抵达。与阿里•阿克巴(阿娄巴)一起住,后者照顾他。 (1941年4月14日),离开孟买,前往拉特纳吉里。 (1942年1月9日),被带到美拉巴德待一天。 (1942年1月13日),被带到美拉巴德,自那以后一直住那里,除了短访罗纳乌拉。(见下一条目) (1942年10月8日),被带到罗纳乌拉,随巴巴居住几周,后返回美拉巴德。 从罗纳乌拉返回美拉巴德后,穆罕默德一直住在美拉巴德,至今(1947年8月)依然居住那里,每当巴巴去那里,就见到巴巴。 名称:**帕萨尔•布阿(Pasar Buâ)** 记载:* 在拉乎里加入。他会捡树叶、垃圾、纸屑、石块等等,放在房间里。用餐时,他把食物往脸上抹,有人拿水叫他洗掉,他就把水抹在头顶、眼睛和耳朵上,却不管脸上其余部分。他是年迈的疯人。 名称:**帕特尔(Pâtel)** 记载:* 在美拉巴德加入。从阿美纳伽附近村庄来的一名老人。夜里他会偷偷走近熟睡的拜度,把他身上的毯子掀掉。有时他脱个精光,躺在地上,喊道:“他们打我。”他食欲惊人,不知餍足,总要更多食物,会吃到呕吐,连那时还要更多,最后以扯高嗓门唱歌来收场。他是十足的疯子。 名称:**辟拉(Pîrâ)** 记载:在美拉巴德加入。一个很难对付的老头,会告诉大家他牙痛,打自己的脸,还骂人。 他是疯人。 名称:**普吉亚(Pûnjiâ)** 记载:在拉乎里加入,是该埃舍的首个居民。对这名有趣的智障者,第三章有很完整的记载。 名称:**拉姆赞(Ramzân)** 记载:* 在拉乎里加入。早期日子他很难管,会在房间的地上解大便,把卡夫尼撕碎(不管给他多少件)。最后给他一件结实的粗麻衣,他发现太粗,撕不破。他还往卡夫尼里面吐口水,用舌舔鼻尖。给他牙粉,他没用过就扔掉,假装刷过牙。若身边有人戴着帽,一旦朝反方向看,他就一把抓过帽,使劲扔得远远的,接着坐在那里,一脸无辜的表情。后来他变得相当合作,行为更得体,但始终控制不住撕衣服的欲望。他是神癫者。 名称:**雷赫曼(Rehmân)** 记载:在美拉巴德加入。无更多记录。 名称:**萨姆鲁(Samlû)** 记载:在美拉巴德加入。一个中年蓄须男子,会闲扯瞎聊,以此娱乐别人。常坐在拉尔•萨赫伯身边,对他即兴诵诗。他在居民们演出的戏剧中扮演国王。如今他在耶奥拉流浪。 他是疯人。 名称:**夏•贝拉姆(Shah Behrâm)** 记载:在拉乎里加入。一个年轻人,来自孟买的伊朗尼。来印度之前,在伊朗当过校长。他有危险性格,会打埃舍里做事的小伙。一天他凶巴巴地走向拜度,正要袭击他,但拜度警告他,自己(拜度)是摔跤手鲁斯特姆,会痛揍他一顿。此言似乎镇住了贝拉姆,从那以后变得更顺从,更少欺负人。 名称:**夏•萨赫伯•阿拉伯(Shah Saheb Arab)** 记载:在美拉巴德加入。一个阿拉伯人,会一边喊叫,一边在埃舍乱跑。他是疯人。 名称:**商喀(Shankar)** 记载:在拉乎里加入。他会独自安静坐着,间歇地发出笑声,打破沉默。不管对他说什么,他只回答一个词:“商喀(神名)”,故得此名。他惯于用手指抓刨地面,把家具和家居用品拆毁,这方面令人讨厌。他是达度•布阿的好友。他是疯人。 名称:**希瑞亚(Sheriâr)** 记载:在美拉巴德加入。一个性格安静的伊朗尼疯人。 名称:**谢赫•曼南(Sheikh Mannân)** 记载:在美拉巴德加入。一个安静的疯人,会自称国王。难得心情不好时,会骂人。 名称:**赛义德•丁•穆罕默德(夏)Syed Din Mohammed(Shah)** 记载:在拉乎里或美拉巴德加入。用餐时,食物在他盘里,他一口没吃,就要更多。喝茶时,洒出的跟喝的一样多。若责备他这种行为,他会骂对方。常满嘴都是唾沫。他是疯人。 名称:**瓦曼(Wâman)** 记载:* 在拉乎里加入。一名老人,由本地村民送到拉乎里埃舍,因为他常给他们惹麻烦。夜间他会叫醒拜度,要一桶水,并把水倒在自己房间,自称房间着火了。埃舍院子里有很多树,他会在一棵树下倒立,或胳膊吊在一条低矮的树枝上。他常告诉别人,他是哈奴曼神,并主动帮他们做事。在拉乎里,他会对穆罕默德直言相告,他对后者的苛求行为有何看法。后来在美拉巴德,瓦曼变得相当正常,遂被送回家。他是疯人。 名称:**瓦桑特(Wasant)** 记载:在美拉巴德加入。他会扔掉食物,骂人,故不得不由一名侍者极为耐心地喂他吃饭。他是疯人。 名称:**名字不详** 记载:* 孟买人。一名好玛司特,拉乎里埃舍的少数玛司特之一。被普利得从孟买带来,待了几天。他会把泥、灰和石灰抹在身上。他是巴巴给洗澡的第一个玛司特。巴巴给他洗澡,穿上干净卡夫尼,喂食。在拉乎里住几天,由巴巴联系后,被送回孟买。 **地点:赖久尔(Raichur) 地图索引:E/10** 名称:**穷人** 联系日期:1945年7月26日 记载:40名穷人,由巴巴为他们洗脚,然后在一个隐蔽房间里,逐一联系并给每人3卢比。 **地点:赖格尔(Raigarh) 地图索引:G/7** 名称:**巴鲁•古塔(Bâlu Guttâ)** 联系日期:1945年10月22日 记载:一个老人,性情举止像孩子,作为玛司特则一般。 名称:**布拉玛查利•斯瓦米(Brahmachârî Swâmî)** 联系日期:1945年10月22日 记载:一名求道者。 名称:**拉姆•辛(Râm Singh)** 联系日期:1945年10月22日 记载:一名求道者。 名称:**斯瓦米•阿南德(Swâmî Anand)** 联系日期:1945年10月22日 记载:一名真诚的萨度,在赖格尔的一间埃舍。求道者。 **地点:赖布尔*(Raipur) 地图索引:F/7** [*注:巴巴一行于1944年7月(?)9日至1944年8月9日,逗留赖布尔。] 名称:**哈菲兹吉•玛斯坦(Hâfizjî Mastân)** 联系日期:1944年7月26日 记载:一名求道者,被带到住所,由巴巴联系。 名称:**塔格尔巴巴(Thâkôre Baba)** 联系日期:1944年7月25日 记载:一名求道者,常坐在街上,向路人提供食物(他有食物时)。被带到巴巴住所联系。 **地点:拉杰果德(Rajkot) 地图索引:B/7** 名称:**马克伊瓦拉巴巴(Makkhîwâlâ Baba)** 联系日期:1941年1月 记载:** 一名好玛司特,在某个地方坐了很多年。身上布满成千上万只苍蝇(makkhi),几乎看不见他的身体。这个名字不是本地人叫他的,而是巴巴给他取的,意思当然是“苍蝇圣人”。巴巴说他特别有趣,因为他是巴巴联系过的,唯一同等比例具有一半贾拉里型一半贾玛里型的玛司特。因此,他是巴巴联系过的唯一一个第七类型的玛司特——其贾拉里型和贾玛里型特征的比例恰好相等。 **地点:兰布尔(Rampur) 地图索引:E/4** 名称:**玛居卜•缅(Majzoob Miân)** 联系日期:1942年3月 记载:无更多记录。 名称:**夏缅(Shah Miân)** 联系日期:1942年3月 记载:一名中级玛司特,不是特别有趣。 **地点:兰契*(Ranchi) 地图索引:H/6** [*注:巴巴一行从美拉巴德出发,于1940年7月5日抵达兰契,7月18或19日前往加尔各答,取道又返回美拉巴德。巴巴逗留兰契期间,那里有个小型玛司特埃舍,有四位玛司特:恰提巴巴、卡瑞姆巴巴、穆罕默德和夏里亚特·堪。] 名称:**恰提巴巴(Chattî Baba)** 联系日期:(1940年7月5日) 记载:奈伽帕塔姆人。从美拉巴德来到兰契,随巴巴居住那里,埃舍关闭后返回美拉巴德。 名称:**卡瑞姆巴巴(Karîm Baba)** 联系日期:(1940年7月7或8日) 记载:加尔各答人。一位伟大的第六层面玛司特,由卡卡带到兰契;对他的记载,参阅第二章。兰契埃舍结束后,他伴随巴巴前往美拉巴德。 名称:**穆罕默德(Mohammed)** 联系日期:(1940年7月5日) 记载:“我们的”穆罕默德,从美拉巴德来到兰契埃舍,随巴巴居住那里,埃舍关闭后返回美拉巴德。 名称:**夏里亚特•堪(Shariat Khân)** 联系日期:(1940年7月5日) 记载:奇科玛加鲁人;从美拉巴德来到兰契埃舍,随巴巴居住那里,埃舍关闭后返回美拉巴德。 **地点:勒德兰(Ratlam) 地图索引:D/6** 名称:**罗摩玛司特(Râm Mast)** 联系日期:1943年11月27日 记载:一名中年的好玛司特,面色黝黑,住在坟场。他有好几只陶罐,里面放食物。 **地点:拉瓦尔品第(Rawalpindi) 地图索引:C/2** 名称:**乌蒂麦(Unti Mâi)** 联系日期:1942年4月;1943年7月23日 记载:** 一名很好的高级玛司特尼。她是老妪,用一块麻袋片遮体,坐在“伴侣花园”里的一大堆砖块上。她有只狗,会跟狗分享食物,常被孩童们取笑。第二次联系时,她索要上衣,巴巴送了她一件。一般来说,无论她收到什么礼物,都会很快送给别人。巴巴说,她是90%的贾玛里型和10%的贾拉里型。她通常不让人靠近,可她一看见巴巴,就招呼他过去。巴巴爬上砖堆,在她身边坐下。她随后取出一块发霉的陈面包(看上去至少放了一年),递给巴巴吃。不管玛司特或玛司特尼给他什么,巴巴都会接受,遂吃掉这块面包。 名称:**玛斯坦•夏(Mastân Shah)** 联系日期:1942年4月;1943年7月23日 记载:一个老人,安静地坐在新玫瑰影院对面。传闻有人让他理了发,玛斯坦•夏居然把头发吃个精光!他是一名普通玛司特。 名称:**南伽•堪•马斯坦•白沙瓦瑞(Nangâ Khân Mastân Peshâwarî)** 联系日期:1942年4月;1943年7月23日 记载:** 一个马拉松运动员式的玛司特,百分之百的玛达扎德型。他一丝不挂,常一口气奔跑四五英里,在小土坑里坐一会儿,接着又跑上四五英里。本地人会在他跑过时,给他食物,他边跑边吃。他是一名很好的第五层面玛司特。 名称:**南伽•夏•马斯坦(Nangâ Shah Mastân)** 联系日期:1942年4月;1943年7月23日 记载:** 一名很好的玛司特,唯一的库特博式玛司特。他的习惯极不寻常,做任何事都要转圈子。他赤身裸体,一般来说,整天大部分时间都绕着征税亭附近的电线杆,一圈又一圈地走。若给他食物,他就蹲地上,一边坐着吃,一边转圈子;若他站着小便,会慢慢地转个不停。他会向路人讨钱,一给他钱,他就扔掉。 联系这名玛司特后,巴巴在一个叫萨特拉-弥尔(意为第17英里)地方的山上单独闭关3小时,此地位于通向穆里(Murree)的路上。 名称:**赛因•普达(Sâin Pudâ)** 联系日期:1929年7月27日;1933年4月 记载:** 一名第五层面的玛司特,有时撒里克式,有时玛居卜式,30年来蜚声拉瓦尔品第。他会用一只手旋转扇子。1929年巴巴赴克什米尔途中,对随行者指出此人。1933年率小批西方弟子赴克什米尔途中,巴巴再次联系他。那次巴巴解释,这名玛司特有7777种隐形的工作方式。巴巴还说明,赛因•普达是拉瓦尔品第的灵性负责人。他是上述南伽•夏•马斯坦的大师。赛因•普达现已去世。 名称:**夏•萨赫伯(Shah Saheb)** 联系日期:1943年7月23日 记载:一个年迈的老人,穿着五六件大衣。他在兵站区托普卡纳路的一间小室里坐了多年。 他在屋内为自己准备好墓穴,对访客说话偶尔条理清楚,但平常会坐着,语无伦次地对墙壁说话。他是一名贾玛里型的好玛司特。 名称:**夏姆萨里•德维什(Shamsalî Dervîsh)** 联系日期:1942年4月 记载:不是特别有趣。 名称:**名字不详** 联系日期:1929年7月27日 记载:一名玛司特,长头发,举止冷静。1929年巴巴赴克什米尔途中指出此人。 名称:**名字不详** 联系日期:1929年7月27日 记载:一名男子,说话嗓音洪亮。1929年巴巴赴克什米尔途中指出此人。 **地点:雷瓦里(Rewari) 地图索引:D/4** 名称:**帕坦巴巴(Pathân Baba)** 联系日期:1941年6月 记载:一名年轻求道者,无特别优点,大部分时间待在雷瓦里车站。 名称:**瓦隶巴巴(赛义德•穆罕默德•谢里夫)Walî Baba(Saiyid Mohammed Sherif )** 联系日期:1941年6月;1941年7月9日;1942年7月 记载:* 一名很好的玛司特,住在车站附近首席检票员的家。巴巴与他同坐联系时,他笑得很大声。巴巴给检票员5卢比,为他买只垫子。他是一名第六层面的贾玛里型玛司特,完全的玛居卜式。 **地点:瑞希克什*Rikhikesh(Rishikesh) 地图索引:Enl/A** [*注:用于哈德瓦的备注(即难以获得巴巴在当地联系玛司特和圣徒的精确记录),同样适用于瑞希克什。巴巴曾多次带领不同批的弟子,访问神圣恒河岸边的这座小型圣城,故对他的工作并非总是做了有条理的记录。不过这里列出的联系,可能有80%至90%的完整度。 除了其他多次访问,巴巴曾于1942年5月26日至6月30日,率一大批弟子居住瑞希克什的一座屋子。 大多数印度测绘地图上的拼写为Rikhikesh,与Rishikesh是相同地点(睿希之寓),该地名在印度广为人知。] 名称:**本伽利巴巴(Bengâlî Baba)** 联系日期:1941年4月或5月 记载:一名求道者。 名称:**布拉玛查利•本伽利巴巴(Brahmachârî Bengâlî Baba)** 联系日期:1942年4月 记载:一名求道者,裸身住在一间简朴小屋。 名称:**布拉玛查利•鲁希(Brahmachârî Rushî)** 联系日期:1941年4月或5月 记载:*一名高级行者,从前是位教授、波斯语学者。他在一家免费客栈,整天施食给贫穷或生病的朝圣者。夜里巴巴去联系他,布拉玛查利•鲁希正生病,躺在客栈医院里。巴巴是午夜去看他的,他对巴巴说:“今天您要来,神却让我病倒了,那谁来给穷人施食?”巴巴给他10卢比,他勉强收下,巴巴叫他把钱给别人。 名称:**迪瓦纳•萨度(南伽•萨度)Diwânâ Sadhû (Nangâ Sâdhû)** 联系日期:1941年4月或5月 记载:* 一名赤裸的中年玛司特,是好玛司特。1941年,他住在瑞希克什诸多埃舍中,一座埃舍的楼上房间。巴巴想喂他饭,虽然他拒绝了,联系却令人满意。1946年8月巴巴去看他,却没办法联系,因为现在的他,住在离斯沃格埃舍近2英里的密林间,为他特制的一间笼子里。他裸身躺在笼中,一手持棍,不许人走近(侍者除外)。他现在是真正的贾拉里型玛司特,模样令人印象深刻。 名称:**贾尔•塔帕斯韦(贾尔•三摩地•圣雄)Jal Tapasvî (Jal Samâdhî Mahâtmâ)** 联系日期:1946年8月12日 记载:** 一位很高级的瑜伽士,心界行者。他同卡卡和埃瑞奇进行了一场关于阿瓦塔的有趣谈话。谈话几乎马上转向此话题,因为埃瑞奇和卡卡对他作自我介绍,说他们从孟买来,贾尔•塔帕斯韦立刻问到,那边的情况怎样。他们告诉他,那里暴动骚乱不断。他回复说,这是很自然的,实际上不可避免,是当今在世的阿瓦塔工作的结果。他说,世界上的大人物,尽管有名气,常受到人类崇拜,其实只不过是阿瓦塔手中的玩偶;他们就像线上的风筝,线头都被阿瓦塔攥在手里,由他随意控制。他继续说,这些战争和动乱会继续下去,四分之三的世界人口将被消灭。因为来自地狱的人怎能与来自天堂的人相混?前者必须被消灭。阿瓦塔将在22年后(按他说法即1968年)显现,但即便那时,就像其他阿瓦塔一样,他也会被大多数人嘲笑,他的真正名声在他死后才会传开。 贾尔•塔帕斯韦曾在朝着恒河的一处岩石下生活多年。后来他移居一座矗立恒河中的寺庙屋顶。他在那里坐了许多年,头无片瓦,给什么吃什么,可以推测他在河中的栖息处难以接近,敢于前往者寥寥无几。一天,寺庙塌入河中,贾尔•塔帕斯韦既没有受伤,也不为所动,继续坐在被淹的寺庙废墟上,废墟就在水面下。他在那里坐了许多年,由此得名贾尔•塔帕斯韦,即坐在水(jal)中的苦行者(tapas)。 他现为老人,大概70岁,很瘦,依然一头黑发,穿绿卡夫尼。在“乌塔卡西济贫院(langar khana)”管理者的家中,巴巴联系了塔帕斯韦,当时他住在瑞希克什。贾尔•塔帕斯韦平常住在乌塔卡西。 [译注:《美赫主》中,名为贾拉•塔帕斯韦。] 名称:**克希瓦南迪吉•马哈拉吉(Keshwânandjî Mahârâj)** 记载:** 一位心界行者,未由巴巴直接联系,但多年前普利得见过他。他对巴巴的评论引人入胜,值得记录在此。那时普利得被巴巴派遣,游历印度各地。巴巴告诉普利得,他会在旅途中遇见一两位圣人,他们会对他讲述巴巴的灵性伟大。 克希瓦南迪吉•马哈拉吉,除腰布外,全身赤裸,其古铜色身躯是瑞希克什的熟悉景观,因为他会整天站着,手持竹棍,一动不动凝视太阳。他在河岸造了一个小平台,会站在上面。每年冬季,当大雪覆盖恒河流经的崇山峻岭,克希瓦南迪吉就登上高高的山谷,站立雪中,整天凝视太阳。 在瑞希克什,除了他的侍者,一般没人走近小平台上的克希瓦南迪吉。当时普利得遵照巴巴命令,在保持沉默,一开始受侍者拒绝,就设法让侍者把一张美赫巴巴的照片呈给克希瓦南迪吉看。克希瓦南迪吉随后微笑着,叫普利得过去,说他通常不让任何人走近,但看到这张照片,并知道美赫巴巴的神性,他只好叫他过来,因为巴巴是“宇宙之师”。他说,巴巴把整个造物界的担子扛在自己肩上,是何等伟大的灵魂。普利得和克希瓦南迪吉的这次会面发生在1934年4月。普利得住下并协助服侍克希瓦南迪吉一段时间。克希瓦南迪吉现已去世。参见照片。 ![](http://meherbaba.cn/2020/site/wp-content/uploads/2021/08/xdz-fl5-1.jpg) 瑞希克什的克希瓦南迪吉•马哈拉吉 名称:**尼帕利巴巴(Nepâlî Baba)** 联系日期:1924年8月14日 记载:一名求道者,无更多记录。早期的一次联系。 名称:**麻风病人与萨度** 联系日期:1924年8月14日 记载:1924年这次早期访问期间,巴巴对很多麻风病人和萨度行合十礼。 名称:**萨度** 联系日期:1 941年4月或5月 记载:275名萨度,在瑞希克什和哈德瓦联系。不清楚在两地分别联系多少人,故此条目皆列入本附录中的瑞希克什和哈德瓦下面。 名称:**萨度和瑜伽士** 联系日期:1941年5月12日 记载:巴巴带领女子组赴瑞希克什一天,让她们观看许多萨度和瑜伽士。一名男子,克希瓦南迪吉的弟子,是高级行者,被看见站在河床的卵石上。另一人是瑜伽士,巴巴走过时,他掀开身上盖的床单,朝巴巴行礼致敬。严格说来,这些人并未得到巴巴的联系。 名称:**萨度** 联系日期:1946年7月27日 记载:200至300名萨度,在瑞希克什的不同埃舍联系。 名称:**萨度** 联系日期:1946年8月13日 记载:联系268名萨度。 名称:**萨度** 联系日期:1946年8月14日 记载:联系20名萨度。 名称:**萨度** 联系日期:1946年8月15日 记载:联系86名萨度。 名称:**萨度** 联系日期:1946年8月16日 记载:联系8名萨度。 名称:**名字不详** 联系日期:1942年5月 记载:3名玛司特,无更多记录。 名称:**名字不详** 联系日期:1946年4月 记载:5名玛司特,无更多记录。基本肯定,不是特别有趣。 名称:**名字不详** 联系日期:1946年5月 记载:一位心界行者,全身赤裸,约50岁。巴巴一行正要离开瑞希克什时,见此人沿路走来。拜度和埃瑞奇牵着他的手,把他带入附近的花园,巴巴在那里联系他。 名称:**名字不详** 联系日期:1946年8月15日 记载:4名“萨度玛司特”,中级状态。 名称:**名字不详** 联系日期:1946年8月15日 记载:一名求道者,无更多记录。 名称:**名字不详** 联系日期:1946年8月 记载:* 一名求道者,在瑞希克什很有名,但谁都不愿泄露其下落,因为怕被诅咒。经过大量不懈打听,埃瑞奇设法找到他,并约好让巴巴去见他,可遗憾地说巴巴是他父亲。 巴巴去联系时,此人向巴巴提出五花八门的问题,比如他除了埃瑞奇,还有几个儿子,故联系被这番琐碎的谈话所破坏。 据说此人年轻时,曾在丛林里流浪,只吃树叶草根,因此瘦骨嶙峋。后来定居瑞希克什的河岸边,现在整天把自己反锁在一间小屋里。每天只吃一张面饼和少许豆糊。 **地点:罗赫里(Rohri) 地图索引:A/4** 名称:**安拉•巴克希•玛司特(Allah Bakhsh Mast)** 联系日期:1946年10月3日 记载:* 一名高级玛司特,处于玛居卜式状态,性情完全像个孩子。他坐在一张木桌上,此桌是为他摆的,靠着一口井的侧壁。他坐到井边之前,有许多年一直蹲在河堤墙上。现在已是老人,偶尔呼喊“安拉”,或者另一个神名,或者临时想到的任何东西。 名称:**拜•乔沃•玛司特(Bhâi Chowâr Mast)** 联系日期:1946年10月3日 记载:** 一名好玛司特,中年,是巴巴联系过最脏的玛司特之一。他穿着污秽不堪的衣服,把自己关在房间里,房间的污秽程度跟“奥吉亚斯的牛圈”有得一拼。他坐在房间地上,面前有一堆生羊毛,他用棍不停地敲打。巴巴和他在脏房间里坐了10分钟,做联系工作。 名称:**大师纳穆拉吉(Mâster Nemrâjî)** 联系日期:1946年10月3日 记载:** 一位第六与第七层面之间的玛居卜式玛司特,在信德的该地区闻名遐迩。在罗赫里的很多路灯杆上,可以看到印着纳穆拉吉照片的告示牌,指引外乡人上哪儿找他。他是一名老者,据说有100岁左右,是灵性大师拜度•夏的弟子。早年他曾是一名校长,现在衣着比较得体,外表让人想起一名好萨度。他身边总有一大群男女老少,受到不同信仰民众的极大崇敬。 “首领”拜度讲过一个有趣的故事,那是1941年从奎达访问罗赫里,当时他试图劝某个玛司特跟他去奎达,让巴巴联系(那时巴巴住在奎达)。拜度的进展不大,权当打发时间,他就去见一见大师纳穆拉吉。拜度没有提到带另一个玛司特去奎达的打算,只是坐在纳穆拉吉住的房间里。当时纳穆拉吉以非常专横的态度对拜度说:“这里是罗赫里(强调罗赫里这个词),这里是罗赫里,而你想带他去奎达(强调奎达这个词)。”他重复说了两遍,还用手打了拜度两下! 纳穆拉吉是80%的贾拉里型玛司特,人们极为崇敬他,也极为怕他。他的面部特征酷似阿杰梅尔的恰恰。 [译注:《美赫主》中为纳穆拉姆吉。] 名称:**圣罗摩(Sant Râm)** 联系日期:1946年10月3日 记载:一名玛达扎德型的中级玛司特,相当年轻,处于玛居卜式状态,会吃各种污物。 名称:**圣图克拉姆(Sant Tûkârâm)** 联系日期:1946年10月3日 记载:一名处于玛居卜式状态的好玛司特。罗赫里的民众会邀请他到家中作客,招待他吃饭等等,相信这样可以净化他们自己。 **地点:鲁尔基(Roorkee) 地图索引:Enl/A** 名称:**布拉玛查利巴巴(查塔•夏)(查塔•达斯)Brahmachârî Baba (Chattar Shah)(Chattar Dâs)** 联系日期:1942年2月 记载:一名初级行者,老人,备受尊敬,有很多弟子。他住在帕姆讷尔,离鲁尔基3英里左右的小村。 名称:**玛奴•夏(Mannû Sha)** 联系日期:1941年4月 记载:一名高级玛司特,被带到德拉敦一两天。参阅德拉敦部分,对他的记载。 **地点:萨陶拉(Sadhaura) 地图索引:E/3** 名称:**迪纳夏(Dînâshâ)** 联系日期:1946年8月11日 记载:* 一名很高级的玛司特,持续处于恍惚状态。他是中年人,穿着衬衫便裤,戴穆斯林薄帽。可是他不让巴巴正常地联系他。巴巴和男子们尝试数小时,都未能找到玛司特,最后到深夜才放弃搜寻。但巴巴嘱咐拜度和埃瑞奇,次日凌晨4点去据说可以找到他的地方,向他顶礼。巴巴指示他们,要密切观察玛司特的头,是向左转还是向右转,或者是直视他们,他们要把结果报告巴巴。遗憾的是,埃瑞奇和拜度过于疲惫,到早晨5点半才醒,故错过了观察玛司特举动的机会。巴巴也从未对他们解释这种头部动作的意义。一两小时后,巴巴一行正离开萨陶拉,在路上遇见迪纳夏,巴巴终于在这里联系了他,却不是十分满意。 名称:**奎师那警卫(Krishna Guard)** 联系日期:1946年8月11日 记载:** 一位心界行者,从前是铁路警卫,对奎师那有极大的虔诚和爱。他到处涂写“拉妲-奎师那”,不停地大声呼颂“拉妲-奎师那”。遇见巴巴时他哭了,巴巴也很高兴联系到他。他相当年轻,其经历值得一叙。据说有一天,他沉醉于唱诵献给奎师那的巴赞,忘了报到上班。后来他意识到自己缺勤了,就去找主管,为失职道歉。主管却拿出值班册给他看,该签名的地方有他的出勤签名。许多人也确认,他们看到他本人就在当天的那趟列车上。这些证据表明,他实际居然是值班的,而他对此的回复是:“我忙着向奎师那祈祷的同时,祂照顾着我的世俗职责。”自那以后,他辞去铁路职务,离开妻子和家庭,开始过着热忱奉爱奎师那的生活。 **地点:萨哈兰普尔(Saharanpur) 地图索引:E/3** 名称:**艾哈迈德•阿里•巴巴(Ahmed Alî Baba)** 联系日期:1946年8月1日 记载:一名初级行者,年迈老人,总坐在伽达乌里清真寺里。他备受敬爱,有很多跟随者。 名称:**巴希尔•玛斯坦(Bashîr Mastân)** 联系日期:1946年5月14日 记载:一名年轻的神癫者,在城里到处溜达,一家家地逛茶铺。 名称:**贝赫拉•苏非(Behrâ Sûfî)** 联系日期:1946年5月14日 记载:一名神癫者,会骂人,吼他们,如对待流浪狗一般。有些患病者来找他,他会开乌纳尼药(Unani medicines)。 名称:**布拉•玛斯坦(Burâ Mastân)** 联系日期:1942年6月26日 记载:一名很好的玛司特,曾是鞋匠。他是高龄长者,现已去世。他住在卡珀萨,离萨哈兰普尔近8英里的村子。巴巴和弟子不得不蹚过被淹的河道,涉过数英里的泥泞田野,才抵达卡珀萨村。 名称:**焦普里瓦拉巴巴(Jhôprîwâlâ Baba)** 联系日期:1946年5月14日;1946年7月31日 记载:一名很好的第六层面玛司特。他是赤裸的长发老人,一手拿着小破扇。住在街头的小帐篷里,若给他食物,他会吃一点,把剩余的丢进排水沟。店主们会照顾他的需要。 名称:**南伽•玛斯坦(Nangâ Mastân)** 联系日期:1946年5月14日 记载:一个年轻人,裸身,蓄长须发,躺在公园对面的垃圾桶边。他既不说话也不乞讨,但被哄进一辆空巴士,巴巴在那里联系他。一名普通玛司特。 名称:**帕坦玛司特(Pathân Mast)** 联系日期:1942年5月;1946年5月14日 记载:一名中级玛司特,不是特别有趣。 名称:**拉吉麦•玛司特尼(Rajî Mâi Mastâni)** 联系日期:1942年6月26日 记载:* 她是一名很好的玛司特尼,中年,皮肤白皙,容光焕发。裸身坐在坟场附近的一间污秽马厩里。她原先在德拉敦,因光彩照人,被称作“天使”。现已去世。 名称:**雷玛图拉巴巴(戈德里瓦拉)(奇施拉瓦拉)Rehmatullah Baba(Gôdriwâlâ) (Chithrâwâlâ)** 联系日期:1946年5月15日;1946年8月2日;1946年8月23日 记载:* 一名第六层面的玛司特,衣衫褴褛,却总是快乐无忧,性格和善。他把各种破布搁在肩上,穿着破棉袄。 在萨哈兰普尔联系过他两次,他常被发现在伊达-赛因清真寺里。8月23日,他被带到哈德瓦一天,巴巴在那里逗留几日。 他似乎在某种意义上认出巴巴的灵性地位,因为他触摸了巴巴的足,这导致巴巴和弟子们商议一番,因为巴巴不喜欢这样做。雷玛图拉睡在巴巴寄宿的哈德瓦住所外面,早晨却不见人影。不过,经过搜寻,在火车站找到他。鉴于他显然认出巴巴的灵性伟大,就把他送回萨哈兰普尔。他是一名真正的伊特法齐型玛司特,兼具贾玛里型特征。 名称:**苏非•基法亚特(Sûfî Kifâyat)** 联系日期:1946年5月15日 记载:一名老人,巴巴在联系贝赫拉•苏非的住所偶然遇到的。他是真诚求道者,远比贝赫拉•苏非更为有趣高级。 名称:**苏非•萨赫伯(Sûfî Saheb)** 联系日期:1946年5月14日 记载:一名求道者,坐在他家外面的一张土制床上,离群索居。在萨哈兰普尔很受尊敬。 名称:**名字不详** 联系日期:1942年2月 记载:某种玛司特,无更多记录。 名称:**穷人** 联系日期:1946年8月28日 记载:* 1500名贫穷男女,在公共图书馆的一个隐蔽房间,由巴巴亲手给每人1卢比,逐一联系。 提前数日由几名巴巴弟子选好1500人,把编号的票分给那些贫困者,指示每位:他们应于预定日子到何处。在这些场合,给大批穷人派发帕萨德时,巴巴通常采用这种编号的票,上面印有“帕萨德”字样(帕萨德是以神的名义施予的礼物)。不会透露巴巴的名。这些时候,巴巴会做某种内在的和宇宙意义上的灵性工作,正因为如此,有必要隐蔽地联系每人。当然,重要的是这种内在工作,因为印度有千百万穷人,给其中的几百人施予救济,并没有太大物质上的意义。 **地点:萨考利(Sakori) 地图索引:E/3** 名称:**乌帕斯尼•马哈拉吉(Upâsani Mahârâj)** 记载:1939年1月途经贾巴尔普尔,当时巴巴逗留之地,并捎讯给巴巴。对此事的记载,参阅贾巴尔普尔。 1941年10月17日,是巴巴与马哈拉吉的最后会晤。具体记载参阅达伊岗。乌帕斯尼•马哈拉吉于1941年12月24日离世。 **地点:森格姆内尔(Sangamner) 地图索引:—** 名称:**邱图•缅(Chôtû Miân)** 联系日期:1943年6月1日 记载:一名好玛司特,被带到美拉巴德一天。对他的记载,参阅本附录的美拉巴德部分。 **地点:桑伽里迪佩特(Sangareddipet) 地图索引:E/9** 名称:**阿卜度拉•萨赫伯(Abdullah Saheb)** 联系日期:1945年5月16日 记载:* 一名好玛司特,矮小跛足的老人。巴巴首次在夜里联系他,次日早晨又联系。那天巴巴和男子们坐两辆牛车(最糟的交通工具),颠簸了约25英里,深夜抵达桑伽里迪佩特。他们一到当地,就成为警察的怀疑对象,他们被怀疑是一伙帕坦人,最主要由于拜度,体格外貌酷似帕坦人。巴巴和男子们为避免被逮捕,坚持要见本地督察,督察确认他们是帕西人后,遂让他们离去。他们劳顿不堪,胡子拉喳的脸上满是尘土和汗水,衣服肮脏;个个拖着疲惫的步伐;所有这些加在一起,使巴巴和男子们在这些伟大的玛司特旅行中,会给偶遇的路人留下一种狼狈不堪的印象。谁都不应认为,伴随巴巴的玛司特旅行是休闲之旅,会由于联系古怪的灵性人物而充满乐趣,因为对几乎每个玛司特的追踪搜寻,都意味着长时间的疲倦旅行、最低限度的休息及饮食。 [译注:《美赫主》中地名为桑伽里迪。] 名称:**马斯坦•缅(Mastân Miân)** 联系日期:1945年5月16日 记载:一名中级玛司特。 **地点:萨塔拉*(Satara) 地图索引:C/9** [*注:与阿美纳伽的伟大玛司特阿里·夏在布兰达尔闭关后,巴巴迁往萨塔拉5天,以完成本次闭关(1947年4月21日至4月25日)。 在萨塔拉,有一座与希瓦吉有关的山堡,叫阿津克亚-塔拉(不可征服之星),由于巴巴希望在一个与希瓦吉有关的地方结束闭关,故选了萨塔拉(类似布兰达尔),因为它与希瓦吉有往昔联系。5月25日,巴巴率大批弟子从马哈巴里什沃迁往萨塔拉。一到萨塔拉,就在一座单独屋子里建立小型玛司特埃舍,一些玛司特被带到埃舍联系。该埃舍在第四章有描述。1947年8月27日他率全体人员离开萨塔拉,前往美拉巴德。] 名称:**阿里•夏(Alî Shah)** 记载:1947年4月21日,被带到萨塔拉,伴随闭关中的巴巴5天。 1947年5月28日,被带到萨塔拉,住到1947年7月14日。 这是阿美纳伽的阿里•夏,在第二章有完整记载。 名称:**巴巴(Baba)** 联系日期:1947年6月13日 记载:卡拉奇人,由弥奴•卡拉斯带到萨塔拉玛司特埃舍2天。他是一名中年男子,中级玛司特。真实原名不为人知。他什么都不要,也不跟人说话。他会一连数小时保持同个坐姿,样子像紧张症患者,为卡拉奇火车站的工人苦力所熟识。他嗜好吸比迪烟(土制烟)。 名称:**恰恰(Châchâ)** 联系日期:(1947年6月3日) 记载:阿杰梅尔人。印度的两位第七层面玛居卜之一。6月3日被拜度带到萨塔拉,7月10日送回阿杰梅尔。参阅第二章对他的记载。 名称:**马朗•马哈拉吉(Malang Mahârâj)** 联系日期:1947年4月23日 记载:* 瓦讷岗人。巴巴在萨塔拉的5天闭关期间,这名瓦讷岗的好玛司特被带到萨塔拉。 他非常活跃,很不安分。刚被带入住屋,他就宾至如归般地坐到沙发上,朝大家呵呵笑。巴巴为玛司特洗手,给他食物,马朗•马哈拉吉随后要一些木灰,并给巴巴一撮灰。后来马朗•马哈拉吉要洗澡,巴巴给他洗澡,之后同他坐了一小时。这次联系后,巴巴告诉拜度,他同马朗•马哈拉吉做的工作已结束。玛司特被送回瓦讷岗村,他在那里备受尊敬。 名称:**帕亚吉(Payâjî)** 联系日期:1947年6月13日 记载:* 一名卡拉奇的中级玛司特,由弥奴•卡拉斯带到萨塔拉玛司特埃舍2天。帕亚吉除腰布外,身体赤裸,过去30年来一直闻名卡拉奇,虽然他看着像初入中年,实际年龄肯定将近有60岁。他爱闲扯唠叨,不时大声拍掌,表情十分享受。另一个最爱的习惯是,把手指塞入一边或两边耳朵,并发出怪声,似乎在假装接发电报。他焦躁不安,会一遍遍地重复提一个问题。喜欢吸香烟,坐轿车和马车兜风。让帕亚吉在萨塔拉玛司特埃舍住了两天,由巴巴喂食并联系后,7月14日晚让弥奴•卡拉斯将他送回卡拉奇。 名称:**辟尔•夏(Pîr Shah)** 联系日期:1947年1月 记载:一个疯人,被送到马哈巴里什沃埃舍几天。他不合作,骂人,难管,故被送回萨塔拉。 名称:**夏•萨赫伯(阿卜度•悉地克)Shah Saheb (Abdul Siddîq)** 联系日期:(1947年5月25日) 记载:盘奇伽尼人。这名马哈巴里什沃埃舍的原居民,随巴巴一行到萨塔拉,同满德里一起住那里。参阅第四章马哈巴里什沃埃舍的记述中,对他的记载。 **地点:萨加尔(Saugor) 地图索引:E/6** 名称:**赞吉尔瓦拉巴巴(Zanjîrwâlâ Baba)** 联系日期:1945年11月19日 记载:* 巴巴的一名男弟子1939年在萨加尔看见这名玛司特。那时他非常凶暴,极脏,目赤如火。亲属相信他被邪灵附体,用铁链将其手脚锁在一起,并把铁链(zanjir)固定在地上。1945年巴巴联系他时,他安静温和,已被解开铁链。他是好玛司特。 名称:**马伽玛司特(Magar Mast)** 联系日期:1939年3月13日;1939年(?)3月 记载:一名很好的玛司特,处于玛居卜式状态。由于他的鳞状皮肤,巴巴给他取名“马伽玛司特”(鳄鱼玛司特)。他首次在萨加尔当地由巴巴联系,之后被带到贾巴尔普尔玛司特埃舍。参阅第四章贾巴尔普尔埃舍的记述中,对他的记载。 **地点:“闭关地”*(place of Seclusion) 地图索引:—** [*注:1946年4月19日至1946年11月30日,巴巴率一小批弟子在印度北部一处特殊的闭关地。在此期间,他多次旅行到印度各地联系玛司特,也在闭关的当地联系了几个有趣的玛司特,这里记载了这些联系。] 名称:**阿里•夏(Alî Shah)** 联系日期:1946年11月2日 记载:阿美纳伽人,被带到闭关地4天。参阅第二章对他的记载。 名称:**马德拉西•玛司特尼(Madrâsî Mastânî)** 联系日期:1946年(?)7月 记载:一名中级玛司特尼,会在主集市清扫道路,是那里为人熟知的人物。她意识不到身体及行为,有时会在露天街上脱掉纱丽。被带到巴巴的住所联系。 名称:**名字不详** 联系日期:1946年(?)7月 记载:一个神癫的年轻人,坐在商店的拱廊下。被带到巴巴住所联系。 名称:**名字不详** 联系日期:1946年(?)5月 记载:** 有一天,巴巴的两名弟子在火车站,注意到一个高大蓄须、穿卡夫尼的老人。他苍老的脸上有种悲伤茫然的神情,似乎在寻找某人未果。他尾随着巴巴的两名弟子,因为他看上去有点不同寻常,有一种超凡脱俗的品质,他们认为巴巴会喜欢联系他,决定邀请他去住所。于是他们扶他坐上马车,把他带回住所。 一到住所大门,老人就惊叹道:“Gulistan men agaye(我们来到了花园)!”其实巴巴住所的花园根本不算高级,里面有花,但不至于吸引一个陌生人入迷到这种程度,采用诗情画意的措辞,这句话的意思不如记录为:“我们来到了天堂!”不一会儿,巴巴从屋里走出,老人疾步走向他,靠近时充满爱意地凝视巴巴,纵声大笑,眼里涌出喜乐之泪。他苍老脸庞上的每一丝皱纹似乎都被抹平了,蒙着的困惑与悲伤之面纱不翼而飞;他显得年轻,容光焕发,因看见巴巴而兴高采烈。他随后转向两名巴巴弟子,指着巴巴,惊叹地说:“看这个人的容颜眉宇,如同太阳般照耀,难道你们认不出他是谁?” 巴巴随后拉起他的手,领他进入园丁小屋的小房间,单独和他一起坐了约15分钟。可以听到,从房间里传来老人的狂喜笑声。巴巴后来带他出来,把他领向住所。园丁屋的墙角边,护栏上方挂着闪亮的铜铃,平时用于招呼屋里的人。老人取下铜铃,绕着巴巴跳起舞,一边跳,一边在自己和巴巴的头上摇铃。巴巴领他进屋一会儿后,又带他到园丁屋,同他坐了约半小时。临别前,巴巴给他10卢比,他不愿收,多番劝说后,他才收下。轮到他,则坚持要记下巴巴的住址,要来铅笔和纸,让人写好住址。他坐马车离去时,表情极其幸福。他离去后,巴巴讲述在屋子里时,老人说:“今天神把我送给这位帕西圣人。”他是一名第五层面的玛司特,贾玛里型和玛布比型的罕见混合。 名称:**穷人** 联系日期:1946年11月5日 记载:7个贫穷的中层民众,被召集到巴巴的住所。巴巴给每人50卢比并且联系。其中一个是穆斯林老人,膝下多个子女。他长期含辛茹苦地持家,为钱礼感激地失声哭泣,当场称谢神,这下奇妙地使他摆脱了困境。他的感恩戴德令人动容。 名称:**疯人** 联系日期:1946年11月 记载:7个疯人,被带到巴巴住所,由巴巴给洗澡、穿衣并喂食。其中一两人有怪癖,极为有趣。这次巴巴特别授令,要带7名疯人过来。 **地点:塞康德拉巴德(Secunderabad) 地图索引:E/9** 名称:**考乌里•夏(Kowri Shah)** 联系日期:1945年3月1日 记载:* 一个年迈老人,为当地民众所熟识。他骑着一匹安静的小马到处逛,腿上有只小猫。身边常有两三个孩童,会照顾他的需要,有时他喜欢晒太阳。他是求道者。 名称:**“市场”瓦拉巴巴(Marketwala Baba)** 联系日期:1945年4月14日 记载:一名中级玛司特,在菜市场。 名称:**玛司特尼•麦(Mastani Mai)** 联系日期:1945年3月16日 记载:一名中级玛司特尼,不是特别有趣。 名称:**穆希德(马赫布卜)Murshid (Mahbub)** 联系日期:1945年3月16日;1945年8月10日 记载:一名好玛司特,住在送奶工的小屋,每天到城里溜达一次。参见照片。 ![](http://meherbaba.cn/2020/site/wp-content/uploads/2021/08/xdz-fl5-2.jpg) 塞康德拉巴德的穆希德(马赫布卜) 名称:**帕拉希拉姆巴巴(Parashram Baba)** 联系日期:1945年3月16日 记载:无更多记录。 名称:**夏斯特里•布阿(Shastri Bua)** 联系日期:1945年2月24日;1945年4月14日;1945年8月10日 记载:* 一名很好的玛司特,衣服很脏,染有茶渍。他嗜好鼻烟和茶,会向路人乞讨一派士(四分之一安那)。他原本是一名学者,写过多本印度教主题的书。外貌很像乌帕斯尼•马哈拉吉。他是第六层面的玛司特。 **地点:塞赫万(Sehwan) 地图索引:A/5** 名称:**纳迪尔•阿里•夏(Nâdir Alî Shah)** 联系日期:1946年10月1日 记载:* 一名高级行者。他是马克杜姆•阿里•拉尔•夏巴兹(Makhdum Ali Lal Shahbaz)的嫡系传人,据说那是一位生活在数世纪前的赛古鲁。传说纳迪尔•阿里•夏曾经单足站在一条沟里2年,整个期间只吃流汁食物!最近12年,他靠牛奶、水和苏打水维生。他住在拉尔•夏巴兹的圣陵,护持清洁及修缮。他本人穿着苦行僧的衣服,戴着喀兰达帽(遮耳的棉帽)。巴巴同他坐了一个小时。 名称:**努尔•阿里•夏•帕坦(Nûr Alî Shah Pathân)** 联系日期:1946年10月1日 记载:** 一名很好的第五层面玛司特。他穿着很脏的衣服,提着一捆床单。他是塞赫万的有名人物,在城里到处流浪时,总被民众围着。他喜爱坐在一条公共长凳上,现在人们视之为他的专属长凳。过去25年他一直在塞赫万。 巴巴很想私下联系他,为了实现这点,从炎热的午后2点一直等到夜里10点。只有在深夜这种时候,众多的仰慕者才离去,故巴巴能够单独联系努尔•阿里•夏。 **地点:塞奥哈拉(Seohara) 地图索引:E/4** 名称:**阿齐兹•缅(Azîz Miân)** 联系日期:1942年5月 记载:一个老人,中级玛司特,不是特别有趣。 **地点:塞奥尼(Seoni) 地图索引:—** 名称:**卡拉•玛西(Khâlâ Mâsî)** 联系日期:1939年3月31日 记载:一名高级玛司特尼,由查干带到贾巴尔普尔玛司特埃舍一天。参阅第四章贾巴尔普尔玛司特埃舍的记述中,对她的记载。 **地点:沙赫德拉(拉合尔)Shahdara(Lahore) 地图索引:C/3** 名称:**纯吉瓦拉巴巴(Chungîwâlâ Baba)** 联系日期:1943年10月7日 记载:* 一名中年求道者,在沙赫德拉的入市征税处门前,其颈、腹、腕部(实际上全身各处)都挂着骨头,会捡五花八门的污物和垃圾,装在一只麻袋里。之后1943年11月9日在查谟又联系此人,那时他把骨头换成了陶烟斗,将一串烟斗戴在颈间。因为这些烟斗(chillum),他在查谟被叫作奇鲁姆瓦拉巴巴。 名称:**戈德里瓦拉巴巴(Gôdrîwâlâ Baba)** 联系日期:1943年11月4日 记载:** 一位老人,好玛司特,属于心界行者。术语听起来矛盾,但巴巴解释说,他是一种复杂类型的玛司特,这样分类为最佳。戈德里瓦拉巴巴总是肩扛被子(godri),每天早上从沙赫德拉走到拉合尔,常有妓女揽客的街上。他会大声粗暴地骂妓女,每天晚上返回沙赫德拉,在那里睡觉。玛司特行踪不定,难以找到,但最终在一口井旁发现他,进行联系。巴巴给他一些葡萄和一只椰子。如今在沙赫德拉已看不到他,无人知晓他的去处。 名称:**辟尔•巴克希(Pîr Bakhsh)** 联系日期:1946年5月7日 记载:一名好玛司特,会捡旧纸片,收集成堆。 **地点:沙贾汉布尔(Shahjehanpur) 地图索引:F/4** 名称:**苏卡•夏•玛斯坦(Sukhâ Shah Mastân)** 联系日期:1942年5月 记载:在坟场的一个玛司特,无特别优点。 **地点:绍拉布尔(Sholapur)地图索引:D/9** 名称:**古利亚帕·斯瓦米(Ghuliappâ Swâmî)** 联系日期:1942年1月5日 记载:* 一名第五层面的瑜伽士。他大概80岁,尽管衣着举止富有男子气概,称呼自己却用阴性单数第一人称,仿佛他是女子。 名称:**穆拉巴巴(Mullah Baba)** 联系日期:1941年(?)11月;1942年1月5日 记载:** 一名好玛司特。他是年迈老人,指甲极长又脏,衣服污秽,会饮棕榈酒及土酿酒。他坐在比加普尔-巴西(Bijapur Basi)的一座旧体育馆的一处角落。过去15年一直在那里,从未在所坐的角落站起来。他闻名遐迩,受到绍拉布尔民众的极大尊敬。 名称:**穷人等等** 联系日期:1943年3月10日 记载:20名穷人及疯人(包括几个神癫者),被带到巴巴住所,由巴巴给洗澡、穿衣并喂食。 这是巴巴访问绍拉布尔的公众达善期间。 **地点:锡亚尔科特(Sialkot) 地图索引:D/2** 名称:**卡卡•马斯坦•夏(Kâkâ Mastân Shah)** 联系日期:1946年5月10日 记载:* 一名很高级的玛司特。他蓄长须发,穿卡夫尼,住在离锡亚尔科特2英里的塔瓦拉,一座托克•夏的圣陵里。身边堆着一捆捆的破布和陈面饼。他的状态会变,有时玛居卜式,有时撒里克式。 名称:**卡卡•赛义德•玛斯坦(Kâkâ Saiyid Mastân)** 联系日期:1942年5月;1946年5月9日 记载:* 一名很高级的玛司特。他住锡亚尔科特3英里外的赛丹瓦隶村,在一座清真寺外面待了25年。他极受尊敬,人们去见他,祈求祝福,发现其祈祷应验。故很多人来拜见他,遂建造一间免费客栈,以容纳他们。 名称:**纳比•赛因(Nabî Sâin)** 联系日期:1946年5月9日 记载:无更多记录。 名称:**谢里夫•夏(Sherîf Shah)** 联系日期:1946年5月9日 记载:无特别之处。 **地点:锡丹科尔(Sidhankol) 地图索引:D/10** 名称:**林伽亚特•斯瓦米(马哈拉吉)Lingâyat Swâmî(Mahârâj)** 联系日期:1947年5月14日 记载:** 一名老人,好瑜伽士。多年前他来到这个可爱之地,在宁静的乡村景色中坐落着一座孤庙,他在庙里坐了12年。他深深沉醉于崇拜,以至有一次他被看见完全失去知觉,一条蛇爬过他的身体。在庙内完成12年苦行后,他宴请本地所有乡民,对他们说他的工作已结束。他受到方圆数英里村民的极大崇敬。 **地点:西姆拉(Simla) 地图索引:E/3** 名称:**阿高里巴巴(Aghôrî Baba)** 联系日期:1946年8月4日;1946年9月 记载:** 一位第六层面的很高级玛司特,处于玛居卜式状态,贾拉里型。他仪表堂堂,强大有力,目光如炬,坐在一座屋子的门廊上,身上只遮一块麻袋片。周围是他收集的成堆垃圾和破布,户主是一名锡克教徒,都无法经由自家门廊进屋,不仅因为它被属于阿高里巴巴的破布和垃圾所占满,而且假如他胆敢从这条路线进屋,玛司特会骂他,予以拒绝。于是,这名锡克教徒搭建了阶梯,从上方越过阿高里巴巴厌恶他闯入的领地,用这种方式进家。 阿高里巴巴吃各种食物,尤其喜欢吃甜品和凝乳,有时爱喝一杯柠檬汽水。巴巴去联系他时,阿高里巴巴指着巴巴,对一名满德里说:“你将看到会发生什么,有一天将知道他(巴巴)真正是谁。” 名称:**巴巴•索罕•达斯(Baba Sohan Dâs)** 联系日期:1946年8月 记载:一名萨度,求道者。他住在西姆拉外6英里左右的塔拉-德维。 名称:**夏里亚特(Shariat)** 联系日期:1946年9月 记载:一名疯人,白天在城里流浪,夜晚睡在坟场。被带到巴巴住的旅馆联系。 名称:**名字不详** 联系日期:1946年8月5日;1946年9月 记载:** 一名好玛司特。他是赤裸的穆斯林,住在一间铁匠铺里,坐在一条发臭的破被子上,左右摆脑袋,同时会点头。几年前,他住在一个屠户的店里(屠户会照顾他)。不过,玛司特的性格逐渐愈来愈有攻击性,屠户发现生意少了,因为顾客害怕玛司特对他们施加粗暴言行,会躲开他的店铺。这名可敬的屠户做了安排,将他照顾的玛司特搬到这间铁匠铺,不过仍会照顾其所有的需要。他是好玛司特,原本是贾拉里型,现在变成贾玛里型。巴巴说,这种特征的改变有时可能会发生,取决于玛司特一生中过去与当前的环境。 名称:**名字不详** 联系日期:1946年9月6日 记载:一名老人,裹着头巾,穿着破上衣,舍弃了一切家庭责任。他在西姆拉东部到处溜达,是求道者。 **地点:锡万(Siwan) 地图索引:G/5** 名称:**希兀•马哈拉吉(阿特玛巴巴)Shiv Mahârâj(Atma Baba)** 联系日期:1942年3月 记载:* 一名很好的玛司特,坐在一间金匠店里。夜晚在店里联系他,店主专门为巴巴开了店门(当然巴巴隐匿身份)。联系后,巴巴感叹道:希兀•马哈拉吉是很好的玛司特——真像希瓦。 **地点:索杰德(Sojat) 地图索引:C/5** 名称:**玛司特尼•麦(Mastâni Mâi)** 联系日期:1941年6月 记载:一名老妪,住在坟场。她先给巴巴食物,巴巴谢绝,接着给水,他接受了。她是一名中级玛司特尼。 名称:**奴鲁巴巴(Nûrû Baba)** 联系日期:1941年6月;1941年6月;1941年7月6日 记载:** 一位第六层面、玛达扎德型的高级玛司特。25年前,他从旁遮普的老家来到索杰德。初到索杰德时他就是一名玛司特,住到一座住宅的门廊上。该住宅的主人通过劝诱,试图让奴鲁巴巴搬走,却发现不管用,最终强迫他离开。于是奴鲁巴巴搬到一块石板上,裸身坐着,任日晒雨淋。后来,那家主人很惨,遭受一个又一个灾难;孩子死了,妻子死了,他懊悔莫及,极度焦虑,甚至担心自己会精神错乱。索杰德的民众,开始把此人的不幸与他对待奴鲁巴巴的方式联系起来(或许是事后归因的论点),从那以后,奴鲁巴巴被尊为灵性人物,获准回到他最初选的门廊上。 他现在整天坐在门廊上,赤身裸体,身边有十来只狗,他会喂养照顾它们。奴鲁巴巴现在将近80岁。他生来是玛司特,故属于玛达扎德型,不过有贾拉里和贾玛里型的混合特征。对于这样的玛司特,巴巴说过: “今日我的状况不同 明日我的衣着不同 今日我的言语不同 明日我的行为不同。” **地点:苏库尔(Sukkur) 地图索引:A/4** 名称:**麦•萨赫伯(Mâi Saheb)** 记载:** 这名很好的玛司特尼,未由巴巴联系,但她对拉姆玖评论巴巴的话,值得在此复述。拉姆玖在苏库尔为巴巴做些工作,1924年6月17日傍晚,他在河边散步时,遇到这名老妪(当天早些见过她),她一边走在路上,一边喃喃自语。拉姆玖走近她,老妪目不转睛地盯视他的脸,以专横的声调问他:“你的辟尔(灵性大师)是谁?”拉姆玖回答:“美赫巴巴。”她一听到,就回复说:“Badshah, Shahenshah(王,王中之王)。”随后缓步离去。她是一名年迈老妪,满头雪白卷发,很像巴巴简。(参阅《美赫巴巴期刊》1939年1月刊,拉姆玖的原始记载。) 名称:**马斯坦(Mastân)** 联系日期:1924年6月14日 记载:一名好玛司特,巴巴在巴查尔•夏的圣陵联系他。联系后过了几天,拉姆玖被巴巴派到巴查尔•夏的陵墓寻找这个马斯坦,并给他5卢比。拉姆玖根据巴巴的描述,认出了他。拉姆玖讲述,找到他时,马斯坦是怎样“一直微笑着,洋洋自得”,接着把巴巴给的钱礼给他。 名称:**夸兹•萨赫伯(Qâzî Saheb)** 联系日期:1946年10月2日 记载:一名很好的玛司特,从喀布尔来到苏库尔。他蓄着长发和精致须髯,住在一间小屋。 本地人供他食物,很多人来访,献歌给他。他的笑声奇特。巴巴去联系他时,夸兹•萨赫伯玩起“灵性象棋”,东奔西走,试图躲避巴巴,直到被堵进一所大学,最后被“将死”,巴巴在那里联系他。 名称:**斯瓦米•哈瑞•罗摩(Swâmî Harî Râm)** 联系日期:1946年10月2日 记载:一位心界行者。他闻名遐迩,有一间埃舍,弟子会在他面前举行阿提、唱巴赞。他住在印度河中的撒特贝拉岛上,属于第108级的印度教圣人(Nam Das Udasi)。 **地点:苏拉特(Surat) 地图索引:C/7** 名称:**阿卜度•雷赫曼•玛里克(Abdul Rehmân Mâlik)** 联系日期:1943年4月12日 记载:** 一名好玛司特,酷爱收藏小摆设,喜欢吸香烟。他除腰布外,赤身露体,坐在一座房子的楼上房间,该屋属于苏拉特的一名显要人物。房间里有多个橱柜,成盒成包的很多香烟,许多瓶香水,7只保温瓶,11双鞋,许许多多的披肩,还有一堆零杂物品,使房间看上去像个杂货店。阿卜度•雷赫曼总要求访者给他香烟,而且对所有来者,甚至妇女儿童,都会递上烟,坚持要他们当他的面吸一支烟。如果他们拒绝吸烟,他就叫他们马上走人。他给拜度一支烟和一瓶苏打水。本次访问苏拉特,巴巴联系他两次。阿卜度•雷赫曼•玛里克现已去世。 名称:**伽瑞伯巴巴(Gharîb Baba)** 联系日期:1943年4月13日 记载:一名中级玛司特,不是特别有趣。 名称:**马斯坦•哈菲兹吉(Mastân Hâfizjî)** 联系日期:1943年4月13日 记载:* 他住在一座清真寺隔壁的小棚屋里,身上到处挂着零碎铁件。每天他坐在公共厕所旁,大声地念古兰经,不时会清扫厕所,一边扫,一侧腋下夹着古兰经。让古兰经离厕所这么近,引起苏拉特一些颇为讲究的正统穆斯林的批评。哈菲兹吉是一名伊特法齐型的好玛司特。 **地点:坦焦尔(Tanjore) 地图索引:E/12** 名称:**阿卜度•卡迪尔•吉拉尼(Abdul Qâdir Jilânî)** 联系日期:1939年11月28日;1942年10月22日 记载:一位第六层面的玛司特,处于高斯式状态。卡卡和埃瑞奇首次见到阿卜度•卡迪尔•吉拉尼,是在他们赴南印度旅行期间,该期间还首次发现恰提巴巴。这次见面,以及一两周后巴巴首次联系他的经过,在第二章对恰提巴巴的记述中有记载。阿卜度•卡迪尔•吉拉尼爱抽雪茄,住在一名屠户家的门廊上,该屠户会服侍他的需要。他有高斯式玛司特的典型迷人步态,走路时富有弹性而优雅,让人想起鹿步。1939年11月首次联系时,巴巴为阿卜度•卡迪尔•吉拉尼洗脚并喂食。大致三年后1942年10月,巴巴再次联系他。 **地点:塔塔纳伽(Tatanagar) 地图索引:H/7** 名称:**布蒂•玛司特尼(Budhî Mastânî)** 联系日期:1944年7月20日 记载:一名年老体小的玛司特尼,喜爱嚼烟。她住在塔塔纳伽的一间小屋,在当地很有名。她把嚼烟递给巴巴。一名好玛司特尼。 名称:**纯尼•夏•巴巴(Chunî Shah Baba)** 联系日期:1944年7月20日 记载:* 一名很好的玛司特,年迈,每天吃两盎司烟草和酸橙混合物。他会实际吃这种混合物,不只是嚼嚼吐掉。巴巴也给他烟草和酸橙。纯尼巴巴被哄进一个防空洞,进行联系。 名称:**穆罕默德•萨赫伯(Mohammed Saheb)** 联系日期:1944年7月20日 记载:无更多记录。 **地点:塔纳巴万(Thana Bhawan) 地图索引:E/4** 名称:**毛拉那•阿希拉法里•奇拉格-埃-兴德(Mâulânâ Ashrafalî Chirâgh-e-Hind)** 联系日期:1942年2月 记载:** 一位心界行者,瘦削年迈,在塔纳巴万的清真寺主持祈祷。据说,他曾被独立的观察者看见,在塔纳巴万主持祈祷的同时,现身在德里的大贾玛清真寺。他有妻子儿女,衣着得体。巴巴想给他30卢比,他却拒绝接受。不过巴巴似乎明确想要给他这笔钱,稍后从贾拉拉巴德车站给他寄了一张30卢比的汇款单。巴巴解释说,他是夏里亚特道路上的一位瓦隶。 **地点:蒂格姆格尔(Tikamgarh) 地图索引:E/6** 名称:**阿拉伊•夏·巴巴(Allahî Shah Baba)** 联系日期:1945年11月20日 记载:一名好玛司特。在蒂格姆格尔很有名,当地人相信他有125岁左右。他看上去比实际年龄年轻很多,最近长出一副新牙。 **地点:特里奇诺波利(Trichonopoly) 地图索引:E/12** 名称:**尤素夫(Yûsuf)** 记载:1939年11月27日,在特里奇诺波利联系,被带到班加罗尔。 (1940年? 3月),被送回特里奇诺波利。 这名玛司特,是巴巴去看恰提巴巴途中,在特里奇诺波利首次联系的。他被带回班加罗尔玛司特埃舍,1939年12月1日抵达那里。参阅本附录班加罗尔部分对他的记载。 **地点:特里凡得琅(Trivandrum) 地图索引:D/13** 名称:**奇纳斯瓦米(Chinna-swâmî)** 记载:1940年1月6日,在特里凡得琅联系,被带到班加罗尔玛司特埃舍。 (1940年? 3月),被送回特里凡得琅。 一名有趣的玛司特,被巴巴带到班加罗尔玛司特埃舍。参阅第四章班加罗尔玛司特埃舍的记述中,对他的记载。 名称:**特利巴巴(Têlî Baba)** 联系日期:1940年1月6日 记载:** 一名好玛司特,其习惯简直难以置信,会喝整瓶的煤油。他的衣服和身上可谓浸透了煤油,嘴很脏且溃烂,口水直流。他被带到旅社联系,巴巴喂他饭,单独同他坐了两三个小时。他当时大约40岁,是第三层面的玛司特。 **地点:乌德吉尔(Udgir) 地图索引:E/9** 名称:**塔内•夏(Tâne Shah)** 联系日期:1945年5月14日 记载:一名中级玛司特。 **地点:乌贾因(Ujjain) 地图索引:D/6** 名称:**名字不详** 记载:1939年3月2日,在乌贾因联系,巴巴让人给他一枚钱币。 1939年3月,被带到贾巴尔普尔埃舍。 参阅第四章贾巴尔普尔埃舍的记述中,对这位第六层面玛司特的记载。 名称:**萨度和麻风病人** 联系日期:1924年8月25日 记载:在乌贾因,巴巴联系过很多萨度和麻风病人,但数目现在不记得。有个萨度,有一定道行,不让巴巴触摸他的脚。似乎也是麻风病人,歌唱得很美。 **地点:乌朗(Uran) 地图索引:C/8** 名称:**甘伽吉瑞•马哈拉吉(Gangâgîrî Mahârâj)** 联系日期:1942年9月22日 记载:一名初级行者。他是老人,在该海岸地区很有名。有间埃舍,弟子众多。 名称:**莫修丁巴巴(南伽巴巴)Mohîuddin Baba(Nangâ Baba)** 联系日期:1942年9月22日 记载:* 一位第六层面的很高级玛司特,不仅在乌朗本地,而且在孟买都很闻名。他大概100岁,赤裸,处于典型的玛居卜式状态。他不是坐在自己小屋里,就是坐在路边,或者任何心仪之地。巴巴在一处坟场联系了他,玛司特当时恰好坐在那里。 **地点:乌瑞(Uri) 地图索引:C/2** 名称:**名字不详** 联系日期:1929年7月30日 记载:* 一名年近8岁的男孩,睡得很少,不断地念诵“万物非主,唯有真主”,同时摇摆着头。他在乌瑞深受尊敬,人们会来找他,请他成全自己的祈祷。他被带给巴巴,联系过后,巴巴指示拉姆玖,次日给他一块床单。他是一名玛达扎德型玛司特,不过当时未充分显露该类型的典型特征。 **地点:外贾布尔(Vaijapur) 地图索引:D/8** 名称:**安拉瓦拉巴巴(Allahwâlâ Baba)** 联系日期:1944年5月16日 记载:神癫者。 名称:**哈瑞吉瑞•马哈拉吉(Harîgîrî Mahârâj)** 联系日期:1944年5月16日 记载:** 一名嗜酒的好玛司特,住在庙里。每天他跋涉近5英里到一处干涸河床,捡各种白石子,装入袋里。他会把这些石子带回庙,藏在寺庙里外各个地方。每晚他去一家酒铺,喝土酿酒。他中年,身穿旧衣,闻名外贾布尔。他喝了太多酒,以至日复一日成天醉醺醺的。 **地点:瓦吉纳特(Vaijnath) 地图索引:C/10** 名称:**名字不详** 联系日期:1947年3月 记载:一名求道者,中年人,气质非常虔诚。他曾漫游印度寻找真理,但四年前获得直觉,应该住在瓦吉纳特的这间小村庙,从那以后一直在那里。他会唱赞美诗,阅读《梵歌》,虔诚地赞颂神。 **地点:文古尔拉(Vengurla) 地图索引:C/10** 名称:**拉拉•玛司特(Lâlâ Mast)** 联系日期:1947年3月8日;1947年3月9日 记载:* 一名第五层面的好玛司特,老人,身穿旧衣,拿着长棍,说一口奇怪的印地语,没人听得懂。他住在一间破旧小屋,毗邻萨万特瓦迪的地界。他自己做饭,分给奶牛和流浪犬食用。每天去一次主集市。让他坐巴巴的轿车兜风,行驶过程中,他一直显得很享受,如孩子般兴高采烈。 **地点:韦卡*(Verka) 地图索引:D/3** [*注:韦卡位于阿姆利则的郊区。] 名称:**塔利•赛因(Tallî Sâin)** 联系日期:1942年4月;1946年5月6日;1946年7月28日;1946年7月29日 记载:** 一位第五层面的高级瓦隶玛司特。他年迈矮小,身穿的衣服让人想到斋浦尔人。他一只脚穿拖鞋,另一只赤脚,拿着一根树枝和一只装有古兰经的包袱。他闻名遐迩,备受尊敬,几乎每个路人都向他致敬;轿车、巴士及马车从他身边驶过,都会减速,乘客们会向他敬礼。印度有许多乐天的赌徒,习惯去找著名的圣人和玛司特,将他们的只言片语或手势,解读成一种押注的指引。塔利•赛因被这些人纠缠不休,他会呵斥他们,吩咐他们要善待父母,莫接受不义之财,并始终善待他人。对这些人训示一番后,他指示他们原路返回阿姆利则(多数人来自那里)。若他们坚持问押注提示,他会操棍子威胁他们。有些人坐马车来,他会把他们推上后座,然后拽住马辔,掉转车头朝向阿姆利则,最后以棍击马。 巴巴联系过这位伟大的玛司特四次。1946年联系时,巴巴带去一些新鲜李子,给了塔利•赛因。塔利•赛因却走向马车,把李子递还巴巴,并叫车夫把巴巴和男子们送回阿姆利则。塔利•赛因随后走开,巴巴立刻派一名男子给塔利•赛因传讯,问他该如何处理李子。塔利•赛因传话答道:“给我李子者,最清楚该如何处理。” 巴巴对这次联系不满意,次日上午又去见他。夜间大雨倾盆,发现塔利•赛因坐在一滩水里。他的侍者(每天会从阿姆利则骑车过来,为他清扫小屋,照顾他的需要)已经在那里,正设法把水扫掉。水一扫掉,巴巴就与塔利•赛因同坐,半小时后,二人出来。塔利•赛因拉着巴巴的手,回到马车旁。巴巴解释说,他与这名玛司特的工作已圆满完成。 **地点:未扬哥达*(锡兰)Veyangoda (Ceylon)** [*注:巴巴一行于1940年11月5日至1940年11月16日,逗留(锡兰)未扬哥达。未扬哥达没有标在本书末尾的大地图上,因为它超出地图边缘,但标在大地图右下角的小地图上。(译注:英文原注1941年有误,已改为1940年。)] 名称:**恰提巴巴(Chatti Baba)** 记载:(1940年11月5日),随巴巴一行抵达未扬哥达,住到11月16日,随巴巴一行前往康提。 **地点:瓦赫岗(Wahegaon) 地图索引:D/8** 名称:**毛尼巴巴(Mâunî Baba)** 联系日期:1944年10月22日;1944年(?)11月 记载:一名瘦削老人,求道者,穿衬衫和多蒂,胳膊戴着镯子。他递帕萨德给巴巴。他在瓦赫岗周边乡间很有名。 **地点:瓦伊*(Wai) 地图索引:C/9** [*注:巴巴一行于1945年9月8日至12月15日,逗留离瓦伊几英里的帕萨尼村。] 名称:**阿里•夏(Alî Shah)** 联系日期:1945年9月24日 记载:阿美纳伽人。被带到瓦伊一天,由巴巴联系。参阅第二章对他的记载。 名称:**丹迪•布阿(Dhôndî Buâ)** 联系日期:1946年12月 记载:一名第五层面的玛司特,被带到马哈巴里什沃的玛司特埃舍,待了近3周。参阅第四章马哈巴里什沃玛司特埃舍的记述中,对他的记载。 名称:**拉姆禅德•萨瑟(Râmchander Sâthe)** 联系日期:1946年12月 记载:被带到马哈巴里什沃的玛司特埃舍,居住几周。参阅本附录马哈巴里什沃部分,对他的记载。 **地点:沃尔代尔(Waltair) 地图索引:G/9** 名称:**名字不详** 联系日期:1941年2月 记载:无特别之处。 **地点:瓦讷岗(Wanegaon) 地图索引:C/9** 名称:**马朗•马哈拉吉(Malang Mahârâj)** 联系日期:1947年4月23日 记载:一名好玛司特,被带到萨塔拉一天,由巴巴联系。参阅本附录萨塔拉部分,对他的记载。 **地点:瓦朗加尔(Warangal) 地图索引:F/9** 名称:**阿卜度•侯赛因•玛司特(Abdul Hussein Mast)** 联系日期:1945年6月5日 记载:无特别之处。 名称:**布拉玛查利•玛司特(Brahmachârî Mast)** 记载:** 一名很好的玛司特。他未由巴巴直接联系,但他对卡卡说的话,还有巴巴给他捎的口信,说明巴巴试图联系这些灵魂的原因之一。布拉玛查利•玛司特是小个子男子,典型的贾拉里型玛司特。拜度先去见他,被厉言警告:“不要踏进我的地盘。”卡卡接着去见他,带去巴巴的口信:“我们来这里是为了见你。”布拉玛查利•玛司特忿然回应道:“你就找不到别人卸下负担?我不给任何人任何东西,也不要任何人的任何东西。”他严斥一通卡卡,把他打发走。之后巴巴又派卡卡去,叫他训斥玛司特的不合作行为,并问他为何只闲坐着,不承担责任。不过玛司特听卡卡说了一会儿,随后又勃然大怒,蛮横地叫卡卡走开。这是在1945年6月5日。 名称:**杰罕吉尔•夏(Jehângîr Shah)** 联系日期:1945年6月5日 记载:一名初级行者,真诚虔诚,有间埃舍,弟子很多。埃舍以他的名字命名,称作杰罕吉拉巴德(Jehangirabad)。 名称:**罗摩查瑞亚•玛司特(Râmachâria Mast)** 联系日期:1945年6月5日 记载:一个流浪者。 **地点:瓦尔达(Wardha) 地图索引:E/8** 名称:**穆罕默德•阿里•玛司特(Mohammed Alî Mast)** 联系日期:1944年7月19日 记载:** 一名好玛司特,坐在一座清真寺前,会吹嘘自己是大富翁,在拉合尔银行有大笔存款。拜度先去见穆罕默德•阿里时,拿着一根手杖,那是在赫里布尔时巴巴给他的。玛司特对拜度说:“给你手杖的那个人非常伟大,一定要照管好手杖,别用它打任何人。” **地点:沃济拉巴德(Wazirabad) 地图索引:C/2** 名称:**巴拉维拉•赛因(Bârâvilla Sain)** 联系日期:1946年5月13日 记载:无更多记录。 名称:**法吉尔•赛因•杰纳布瓦拉(Faqîr Sâin Chenâbwâla)** 联系日期:1946年5月13日 记载:一位仪表堂堂、和蔼可亲的老人,住在杰纳布河岸边的林间小屋。他备受尊敬。一名初级行者。 名称:**堪西•赛因(Kânshî Sâin)** 联系日期:1946年5月13日 记载:无更多记录。 名称:**赛因•特卡(Sâin Têkâ)** 联系日期:1946年5月13日 记载:一名中级玛司特。 名称:**贤安•玛斯坦(Shiân Mastân)** 联系日期:1946年5月13日 记载:一名中级玛司特。 **地点:亚德吉里(Yadgiri) 地图索引:E/9** 名称:**伊希瓦•达如•斯瓦米(提古尔•斯瓦米)Ishwar Dâs Swamî (Tilgûr Swâmî)** 联系日期:1945年7月7日 记载:** 若我们撇开库特博不谈,此人是印度的三位第七层面者之一。他是一位吉万莫克塔,处于图里亚-阿瓦刹状态。这位老者高大强健,面孔英俊,容光焕发。 许多年前,他居住沙哈巴德,显然完全是一位玛居卜。那些日子,一些顽童推断他是疯子,会扔石头打他。现在他居住离亚德吉里数英里的图姆库村。村长在一座庙旁,为他造了一个专用房间,而由于许多人来拜访伊希瓦•达如,还在那里建了免费客栈。 去村里的旅程很艰难,途中下起阵雨,巴巴一行不得不蹚过齐膝深的河流。 由于某种奇怪的原因,巴巴胸口出现剧痛,被迫走得很慢,且大汗淋漓,衣服湿透。可他们接近村子时,太阳出来,巴巴将衣服晾在阳光下晒干。抵达村庄后,他们直接前往伊希瓦•达如住的屋子。伊希瓦•达如先紧紧地握住拜度的手,巴巴走近时,他突然喜形于色,极其热烈地拥抱巴巴,令目睹者感到震惊。巴巴同伊希瓦•达如坐了一会儿,出来后,他因胸疼大为减轻,步伐轻快地走回亚德吉里。 **地点:耶奥拉(Yeola) 地图索引:D/8** 名称:**名字不详** 联系日期:1929年8月25日 记载:一个神癫者,在汽车停靠站附近。 **地点:扎西拉巴德(Zahirabad) 地图索引:E/9** 名称:**查曼•阿里夏(Chaman Alî Shah)** 联系日期:1945年4月11日 记载:无更多记录。 名称:**马赫布卜•萨赫伯•玛司特(Mahbûb Saheb Mast)** 联系日期:1945年4月11日 记载:一名好玛司特,虽脚上长疮,仍到处流浪。他近乎裸体,酷爱喝茶。 译自威廉·邓肯著《行道者——美赫巴巴与神醉者》(The Wayfarers-Meher Baba with The God-Intoxicated by William Donkin, 1948)