> 《大宝积经》： > > 云何名为睡眠中过。若观察时。菩萨应当发起精进不生热恼。 > > 佛言。弥勒。初业菩萨。应当观察睡眠过失有二十种。若观察时。能令菩萨发起精进意乐无倦。 > > 弥勒。云何名为乐于睡眠二十种过。 >   > 一者懈怠懒惰。 > > 二者**身体沉重**。 > > 三者**颜色憔悴**。 > > 四者**增诸疾病**。 > > 五者火界羸弱。 > > 六者食不消化。 > > 七者体生疮疱。 > > 八者不勤修习。 > > 九者增长愚痴。 > > 十者智慧羸劣。 > > 十一者**皮肤闇浊**。 > > 十二者非人不敬。 > > 十三者为行愚钝。 > > 十四者烦恼缠缚。 > > 十五者随眠覆心。 > > 十六者不乐善法。 > > 十七者白法减损。 > > 十八者行下劣行。 > > 十九者憎嫌精进。 > > 二十者为人轻贱。 >   > 弥勒。是为菩萨乐于睡眠二十种过。尔时世尊。重说偈言。 >   > 　身重无仪捡　　懈怠少堪任 > 　颜色无光泽　　是乐睡眠过 > 　彼人常病恼　　风黄多积集 > 　四大互违反　　是乐睡眠过 > 　饮食不消化　　身体无光润 > 　声嘶不清彻　　是乐睡眠过 > 　其身生疮疱　　昼夜常昏睡 > 　诸虫生机关　　是乐睡眠过 > **退失于精进　　乏少诸财宝** > 　**多梦无觉悟　　是乐睡眠过** > 　痴网常增长　　乐着于诸见 > 　炽盛难疗治　　是乐睡眠过 > 　损减诸智慧　　增长于愚痴 > 　志意常下劣　　是乐睡眠过 > 　彼住阿兰若　　常怀懈怠心 > 　非人得其便　　是乐睡眠过 > 　蒙愦失正念　　讽诵不通利 > 　说法多废忘　　是乐睡眠过 > 　由痴起迷惑　　住于烦恼中 > 　其心不安乐　　是乐睡眠过 > 　功德皆损减　　常生忧悔心 > 　增长诸烦恼　　是乐睡眠过 > 　远离诸善友　　亦不求正法 > 　常行非法中　　是乐睡眠过 > 　不欣求法乐　　损减诸功德 > 　远离于白法　　是乐睡眠过 > 　彼人心怯弱　　恒少于欢喜 > 　支分多羸瘦　　是乐睡眠过 > 　自知身懈怠　　嫉妒精进者 > 　乐说其过恶　　是乐睡眠过 > 　智者了其过　　常离于睡眠 > 　愚人增见网　　无利损功德 > 　智者常精进　　勤修清净道 > 　离苦得安乐　　诸佛所称叹 > 　**世间诸伎艺　　及出世工巧** > 　**皆由精进力　　智者应修习** > 　若人趣菩提　　了知睡眠过 > 　安住精进力　　觉悟生惭愧 > 　是故诸智者　　常生精进心 > 　舍离于睡眠　　守护菩提种 贪图睡眠会导致身体沉重，颜色憔悴，皮肤闇浊，影响身材气质和颜值，导致长相丑陋， 对于靠长相吃饭的，会造成障碍， 对于女人来说，要花更多的钱来整容，买化妆品来弥补颜值损失， 并且女人变丑了，会失去嫁给高富帅的机会，错过婚姻带来的财富，   除此之外，贪图睡眠会增长疾病， 因为得病了，医药费总得掏吧，并且这是业障病，花钱了还是治不好， 再者，得病了会影响工作收入，本来能赚到的钱，赚不到了，损失了未来的钱财， 得病了也会影响人的相貌，病恹恹的， 得病后，内脏的功能会受影响，对于血液的循环，新陈代谢和排毒等功能造成障碍， 表现在脸上就是是皮肤失去光泽，要么暗黄，要么没有血色， 痛苦的感受会表现在脸上，看起来自然不好看，   贪图睡眠也是贫穷的原因之一，和懒惰懈怠原理一样， 贪图睡眠会破坏财富所需的条件之一，精进勤奋努力，   即使有好的种子，不去播种浇水施肥，种子也无法开花结果，   贪图睡眠会增长愚痴，降低智商智慧，这会对学业事业造成障碍，进而导致损财，   生活不如意，求不得苦也会拉低颜值，   这也都是变丑因果中产生的中间现象，佛略举几例， 总之贪图睡眠是因，变丑是果，这是因果关系， 只要有因必定有果，不管中间现象如何变化，最终结果一定会指向佛所发现的结果。 >