### 第二章 今师要术 > 此入寺法,中国传之矣,余更略出护过要术。谓一切天人龙鬼,是出家人修道之缘;一切出家人,为天人龙鬼生善境界。出家人既为四辈生善之处,不得对彼幽显,轻有所失。彼四辈,既是出家修道之缘,又不得辄便见过。佛以敕竟,假使道人蓄妻挟子,供养恭敬如舍利弗、大目犍连等,莫生见过,自作失善境之缘也。 今师要术,大师提醒我们。怎么提醒的呢?出家人是受四辈供养的——哪四辈呢?天、人、龙、鬼。也就是说,出家是天、人、龙、鬼积集福报的福田,是供养的对境。所以佛说,你们天、人、龙、鬼,不能见出家人的过失。即使这个出家的师父蓄妻挟子,你们天、人、龙、鬼都应该恭敬他,如恭敬舍利弗、目犍连一样。否则的话,你见过失,你自己就失去自己的福德因缘。 > 凡出家者,长标远望,必有出要之期。始尔出家舍俗,焉能已免瑕疵也?智士应以终照远度,略取其道,不应同彼愚小,拾僧过失。所以天龙鬼神具有他心天眼,而护助众僧者,非僧无过,以克终照远耳。今人中无察情鉴失之见,情智浅狭,意无远达。暂见一过,毁辱僧徒,自障出要,违破三归,失于前导,常行生死,不受道化,可谓惑矣!小儿痴矣! 这是大师大慈悲的提醒,呵斥我们末法时代的在家众。这段也说明了前边为什么要这么做。为什么呢?出家修道,有的是一开始刚出家的,怎么可能做得很好呢?怎么可能免瑕疵?天龙鬼神都有天眼通和他心通,它们看得清清楚楚,但是它们都不敢见出家人的过失。为什么?它们有远见。它们知道他刚出家,一开始有点过失,这很正常,他慢慢地就会修好,而且最后会成佛。所以它们不敢见出家人的过失,而且会好好地护持,做外护,因为它们以后也要以此做福田的因缘,种下自己以后出家修道的因缘。你看天、龙、鬼、神多聪明。 但是人有时候就见过失。其实见的是不是过失都很难说,他自己就很执著。看到出家师父——“你看这个他都不行,都不如我……”如何如何的。这个是很傻的。大师呵斥我们这个“可谓祸矣”。你这烦恼是“小儿痴”,你小孩子不懂事。所以我们一定要恭敬出家师父,这个非常重要,因为他代表的是佛法,佛法僧三宝是一体的。这个道理了解了,说明你是智者。