## 第一章 中国旧法 首先第一章“中国旧法”。 “中国”是指——我们昨天也说了,我们再重复一遍——“中国”是指印度。当然过去印度的版图是很大的,现在比如说尼泊尔,其实原来都在印度,现在已经变成了另一个国家了。原来印度的版图是很大的,有天竺等等,是很大的一个版图。基本上那个印度半岛都属于古印度的范畴。 它为什么叫“中国”呢?因为佛是在那个国度示现。佛成道的菩提座,金刚座,就在印度,所以那是世界的中心,是这个世界的中心,所以叫“中国”。“中国”,简单的意思就是佛陀在那里成就、成道的地方,就是金刚座在那个地方,所以它叫“中国”,是世界的中心。“中国”的意思是这样的。 这个法是属于“中国”的“旧法”,这个“旧法”指当时祇洹精舍的法。祇洹精舍当时是一个寺院。佛在世的时候,这些在家人、信众进入寺院的时候,他的轨度是什么?是旧法。我们学习这个法的目的,就是通过了解、学习以后,对照一下我们现在自己的所作所为,就可以找到差距,知道自己差在什么地方。 知道差距有什么好处?知道差距我们才会进步。否则,不知差距的话——我们有一些在家的同修,还认为自己在家里已经修得很好了,甚至来到寺院里就是和师父来比的:“你看我念佛比你念得还好”,“你看你们还不想念”, “你看我们念得多精进”……就是和师父比赛;谈持戒也是“你看我在寺院里持戒多清净”,“你看你们还不如我”……所以,我们如果不学习这个“旧法”,也就是这个法度的源头——真正到寺院里面应该是什么样子,真正的居士应该是什么样的……如果我们这个标准不了解的话,我们就会怎么样?你会自己稍微有点什么就找不着北,尤其是在家人。所以我们了解这个“旧法”的目的,就是对照一下自己的所作所为,就会找到自己的差距,找到差距以后才会有机会进步。 所以这个“中国旧法”就分了两科:第一科就是“入寺法”——进入寺院该怎么进入?是不是像你想的,大摇大摆地走进来,或者开着车横冲直撞地就冲进来了?还是怎么进入?其实随便进入世间的一个单位的话,也不是说大摇大摆走进来,也不是说很随便进来,也得跟看门的说一声,然后告知:“我要进去干什么”……如果你好像是旁若无人地闯进去,那个看门的都会叫住你:“停!你是干什么的?”是不是这样?所以进入寺院是有法度的。 在第二部分就是“出寺法”——你进入以后,是不是就不出去了?如果不出去当然很好了,那就出家了。不出去其实也不一定出家。你长期住在寺院里,你说我现在暂时福报不够,暂时住在寺院里,一直承事三宝,那也是令师父赞叹的,当然也可以说是希求出家的一种做法。所以一般而言,除此之外,那你进来以后肯定还要出去。出寺院有出寺院的法度,不是扬长而去,不是这样的,它有它的法度。 所以这第一章就是“中国旧法”,分了这两大科:“入寺法”和“出寺法”。