## 第一章 中国旧法 首先第一章“中国旧法”。 “中国”是指——我们昨天也说了，我们再重复一遍——“中国”是指印度。当然过去印度的版图是很大的，现在比如说尼泊尔，其实原来都在印度，现在已经变成了另一个国家了。原来印度的版图是很大的，有天竺等等，是很大的一个版图。基本上那个印度半岛都属于古印度的范畴。 它为什么叫“中国”呢？因为佛是在那个国度示现。佛成道的菩提座，金刚座，就在印度，所以那是世界的中心，是这个世界的中心，所以叫“中国”。“中国”，简单的意思就是佛陀在那里成就、成道的地方，就是金刚座在那个地方，所以它叫“中国”，是世界的中心。“中国”的意思是这样的。 这个法是属于“中国”的“旧法”，这个“旧法”指当时祇洹精舍的法。祇洹精舍当时是一个寺院。佛在世的时候，这些在家人、信众进入寺院的时候，他的轨度是什么？是旧法。我们学习这个法的目的，就是通过了解、学习以后，对照一下我们现在自己的所作所为，就可以找到差距，知道自己差在什么地方。 知道差距有什么好处？知道差距我们才会进步。否则，不知差距的话——我们有一些在家的同修，还认为自己在家里已经修得很好了，甚至来到寺院里就是和师父来比的：“你看我念佛比你念得还好”，“你看你们还不想念”， “你看我们念得多精进”……就是和师父比赛；谈持戒也是“你看我在寺院里持戒多清净”，“你看你们还不如我”……所以，我们如果不学习这个“旧法”，也就是这个法度的源头——真正到寺院里面应该是什么样子，真正的居士应该是什么样的……如果我们这个标准不了解的话，我们就会怎么样？你会自己稍微有点什么就找不着北，尤其是在家人。所以我们了解这个“旧法”的目的，就是对照一下自己的所作所为，就会找到自己的差距，找到差距以后才会有机会进步。 所以这个“中国旧法”就分了两科：第一科就是“入寺法”——进入寺院该怎么进入？是不是像你想的，大摇大摆地走进来，或者开着车横冲直撞地就冲进来了？还是怎么进入？其实随便进入世间的一个单位的话，也不是说大摇大摆走进来，也不是说很随便进来，也得跟看门的说一声，然后告知：“我要进去干什么”……如果你好像是旁若无人地闯进去，那个看门的都会叫住你：“停！你是干什么的？”是不是这样？所以进入寺院是有法度的。 在第二部分就是“出寺法”——你进入以后，是不是就不出去了？如果不出去当然很好了，那就出家了。不出去其实也不一定出家。你长期住在寺院里，你说我现在暂时福报不够，暂时住在寺院里，一直承事三宝，那也是令师父赞叹的，当然也可以说是希求出家的一种做法。所以一般而言，除此之外，那你进来以后肯定还要出去。出寺院有出寺院的法度，不是扬长而去，不是这样的，它有它的法度。 所以这第一章就是“中国旧法”，分了这两大科：“入寺法”和“出寺法”。